Проверка штрафов
Имеющий глаза — да увидит. Имеющий уши — да услышит, что Дух говорит… Видео. Имеющий уши да услышит

Имеющий глаза — да увидит. Имеющий уши — да услышит, что Дух говорит… Видео. Имеющий уши да услышит

Мы начинаем новую рубрику «Библия и богослужение», в которой будет объясняться употребление Священного Писания в православном богослужении. Наша основная задача: облегчить участие современного человека в церковной службе благодаря пониманию такой важной ее части как чтение Священного Писания, объясняя при этом трудные места библейского текста с учетом их звучания на богослужебном церковнославянском языке. Кроме того, изучение Священного Писания углубляет понимание основ православной веры и дает необходимое знание для отражения нападок проповедников неопротестантских сект. И самое главное – слово Божие, полагаемое критерием нравственной жизни, служит указанием пути угождения Богу и спасения души.

Имеющий уши слышать да услышит

Е сть люди, которые говорят православным: «Я у вас в церкви был, но чтения слова Божия не слышал. А вот пошел в молитвенный дом к новым проповедникам, и там часто читают Библию». Что сказать в ответ? – «Имеющий уши, тот услышит». Быть в храме, это не значит зайти туда на несколько минут, чтобы «постоять» или «поставить свечу». Быть в храме и не слышать «Господи, помилуй» – этих простых слов часто встречающихся в Евангелии (см. напр. Мф. 17,15), и которыми просто наполнено православное богослужение – разве это возможно? Богослужение – это не разговоры о Боге друг с другом, а совместная молитва и священнодействие.

В одной баптистской книге рассказывается такой случай. Проповедник Кэмпбел Морган однажды сделал утверждение: «Библия от Бытия до Откровения может быть прочитана за 78 часов». Юрист, один из присутствующих, вызвал его продемонстрировать это. «Попробуйте сами», – ответил проповедник. Тот пошел домой и прочитал всю Библию (очевидно кроме неканонических книг) менее чем за 80 часов. Этот эпизод приводится вместе с призывом там, на Западе, находить больше времени для чтения Священного Писания (Henrietta C.Mears. What the Bible is all about. Ventura.1983. P.18). Очевидно в западных протестантских общинах уже нет того воодушевления, которым полны наши соотечественники, перенимающие здесь протестантские традиции. Если не читать, то не знать Библии и не знать веры, потому что вера – таково их общее мнение – это согласие с текстом. Отсюда стремление больше прочесть, больше выучить цитат наизусть.

Н о не так в Церкви. Православное богослужение соткано из Священного Писания. Если вдруг кто-то не научился читать, то церковная служба расскажет ему Евангелие, более того, изобразит библейские события перед глазами. Главное – понять и исполнить слово Божие. Задумаемся: Христа во время Его земной жизни окружали разные люди, Он творил между ними чудеса, исцелял и проповедовал, но многие ли последовали за Ним? Среди большого числа видевших и слышавших Господа Иисуса мало было действительных Его учеников. Значит, недостаточно иметь глаза или уши, чтобы последовать слову Божию, нужно еще держать открытым сердце, нужно молиться, «дай нам, Господи, ум разумети Писание».

В житии прп. Памвы (память его 18 июля по церковному календарю) есть такой эпизод. Поскольку Памва сначала был неграмотен, то просил одного ученого брата читать ему псалмы. Стих 38 псалма «Рех: сохраню пути моя, еже не согрешати ми языком моим» так поразил его, что он сказал: «Теперь с меня довольно чтения, я буду на деле изучать этот урок». Через шесть месяцев он говорил своему учителю: «Я еще не научился исполнять это». Даже через девятнадцать лет строгой отшельнической жизни прп. Памва повторял: «Я только начинаю исполнять этот урок». Характерный пример православного отношения к Священному Писанию.

«П ремудрость, прости, услышим Святаго Евангелия! – Мир всем!» – такой возглас предваряет в Церкви слышание слова Божия. Он означает: «Будем внимательны, станем прямо, приготовимся к небесной премудрости – к слышанию Святого Евангелия, да снизойдет на всех умиротворенная тишина ума и сердца». Не обращается священник к прихожанам со словами: «Раскроем Библию на странице…», но возглашает: «услышим». И не в смысле «настроим слуховые аппараты», но «услышим, послушаемся Христа, обращающегося сейчас к нам». Поэтому в православном храме воспроизводится евангельская атмосфера когда читает один, произнося слова от Лица Господня, а все остальные слушают, стоя в благоговейном молчании. И в эти минуты бьет в душе человека живой источник веры и хочется воскликнуть Богу вместе с псалмопевцем: «Правда Твоя – правда во век, и закон Твой – истина» (Пс. 118,142). Молитвенная обстановка во время чтения согревает веру, поэтому в Церкви всегда актуальны слова св. ап. Павла: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10,17).

К огда человек входит в православный храм, то ему следует чуточку успокоиться, замолчать в своих мыслях, и он услышит Священное Писание в каждую минуту церковного богослужения, начиная от «Отче наш» и «Ныне отпущаеши» до евангельского «Во время оно…» и апостольского «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами».

Из Евангелия от Матфея приведены слова,
сказанные Иисусом Христом в проповеди (гл. 11, ст. 15; гл. 25, ст. 30):
«Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Если у человека больны уши
значит перед Богом он не послушный-
и не желает слушать Его
что Он
по тому или по-другому поводу речи вёл!

А говорит Христос о том,
что кроткие,
которые укротили гнев свой,
и кроме себя
пытаются послушать,
что и вокруг говорят,-
это наследники Христа
и царства Его;
а если человек слышал слова
самого Христа
и гневлив
и не желает слушать других
или того же Бога,
что Он говорил,
то у него отит,
и он "крокодил"*-
т. е животное глухое к другим-
у которого реакция только на то,
как себя и тело своё
удовлетворить-
т.е. живот** свой набить,
а не Бога и близких любить!

Из органов чувств
у крокодилов наиболее развиты зрение и слух;
вот и люди похожи на аллигаторов в том,
что слышат и видят только то,
что можно использовать на своё бытиё!

Часто уши болят у детей
А что они хотят слышать родительский бред?
Я помню и у себя отит,
и тот гнев на родителей, который его "родил"

Но крокодилу Бог всё простит,
так как он создан с любовью
и назван диким животным,
а человек от Бога своего
далеко ушёл
и себя животным создал он
и "Бог" его не простит,
так как создавал его подобием своим;
а человек впал в грехи!

P.C. *Существует древняя легенда о том, что крокодил, поедая добычу, плачет «крокодиловыми слезами». Наиболее раннее известное упоминание о крокодиловых слезах встречается в Библиотеке константинопольского патриарха Фотия (около 820-896). Фотий сообщает о крокодилах «которые, как говорят, головы людей оплакивают, которых они сожрали, и слезы льют на останки убиенных», из-за того, что «костистая голова не годится в пищу».

На самом деле крокодилы «плачут» вовсе не от жалости. Всё дело в переизбытке солей в организме, для удаления которых у крокодила есть специальные железы, открывающиеся наружу у самых глаз. Таким образом «крокодиловы слёзы» - защитная реакция организма, направленная на выведение избытка солей.

**устар., высок. то же, что жизнь; Я думаю, в этом и есть противоречие между теми, кто служит, живота не жалея, как в песне поется, и теми, кто управляет теми, кто служит. Светлана Бабаева, «Олег Газманов: «Я пою офицерам…»» // «Известия», 2003.10.03 (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ; По прочтении молитвы, архиерей или произносит речь или говорит: «Благословите мя отцы святии и братия, и простите мне грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего: словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы», и после этого кланяется в землю. Диомидов Сергей, «Указатель порядка архиерейских служений», 1915 г. ;(цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)

A PHP Error was encountered

Severity: Warning

Message: mktime(): It is not safe to rely on the system"s timezone settings. You are *required* to use the date.timezone setting or the date_default_timezone_set() function. In case you used any of those methods and you are still getting this warning, you most likely misspelled the timezone identifier. We selected the timezone "UTC" for now, but please set date.timezone to select your timezone.

Filename: common/common.php

Line Number: 2205

A PHP Error was encountered

Severity: Warning

Filename: common/common.php

Line Number: 2215

Откровение 18:4: " выйди от нее, народ Мой , чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее"

О видео - "Без комментариев. Лучше один раз увидеть, чем десять раз услышать." - Так можно сказать для тех, кто "видит" очевидное. Но кто НЕ видит? Кому НЕ открыто?..Это те, кого ложь устраивает.

Добавлено 23.10.2012 . Эта история о том, как мы потеряли Витю К., как очень дорогого для нас, человека, как брата. Витя всегда был очень коммуникабелен, очень открыт, дружелюбен, и его просто нельзя было не любить.

Скажу кратко, как ко мне пришел ответ от Бога на вопрос - где взять факты для Вити, чтобы он понял, что находится в обольщении. Ведь он очень восхищался мессианской общиной в Киеве, так как кумиров во Львове для него уже не осталось (разочаровался во всех)... А сам во всех посещаемых им во Львове общинах - грешил блудом, порнографией и рукоблудством, и считал, что "папа всё простит!". Также жил за счет пенсии больной диабетом матери все десять лет, после того, как был спасен от гангрены обоих паховых ног, после 10-летнего употребления наркотиков. Обещал, умирая уже, что будет служить Богу, если Бог его исцелит. Умоляла Бога и мать, имевшая единственного сына. Бог сверхъестественно исцелил, вопреки его состоянию и заключениям врачей. Примерно три последних года, и только сверхъусилиями старой матери, "из-под палки" работал. Мать устроила его вначале сторожить ночью (спать, по-сути) в косметический кабинет в соседнем подъезде, а затем мать устроила его сторожем в открывшуюся в соседнем подъезде мини-гостиницу. А было ему уже тогда 45 лет. Работать - шел со скандалами. Иногда мать за него шла дежурить ночь... Всё больше и больше он ожесточал свое сердце... отдаляясь от Бога и от нас, как брат.

Я имела в духе еще раньше свидетельство от Бога, что мессианская община в Киеве - не то, за что себя выдает. Фактов я не имела, но в духе уже научилась обращать внимание на внутреннее свидетельство от Наставника, Духа Святого. Когда этот, тогда ещё очень, по-человечески, близкий для нас с мужем, человек, туда стал ездить - была тревога о нём в духе. Но он с восторгом рассказывал, как там всё "духовно!" и что пастор - его друг. И что за него - там все молятся. И я не имела ему ничего сказать в противовес, как ФАКТ. Но говорили с мужем ему то, что в духе было от Бога: "...не ищи "больших дядек", ищи наставлений от Бога! Не вверяй своё ВЕЧНОЕ - в руки людей. Иди за Христом и т.д.".

Но.. затем во Львов с Киева пришло лжеучение о "комнатах исцеления". Приехали и представители этого лжетечения во Львов... За Витю молились, а также "пророчествовали" ему, что он возглавит это служение "комнаты исцелений" - во Львове. Никто из "пророчествующих" не сказал ему "пророчества" о его нераскаянном сердце и не обличил к покаянию. С его слов, через неделю где-то после их молитв за него, он потерял в весе 15 килограмм. Радовался. Думал, что это - разгрузка от лишнего веса.(Он имел лишний вес, где-то около 80 кг при росте 157).

Вскоре (в середине июля ) мы посетили Львов. И муж с собой захватил бутылочку с елеем. Мы с ним практикуем для себя самих иногда елеопомазание, и исповедание грехов друг другу, в случаях, когда не сразу наступает исцеление. Но на этот раз было необычное побуждение: взять елей в дорогу. Думали, что может за внуков будем молиться. Но за внуков не молились.

На обратной дороге в Германию - заехали по побуждению к Вите. Не хотел он, чтобы маму беспокоить неожиданными посетителями и мы ждали его в машине недалеко от его подъезда. Когда ждали его - спрашивали Господа, Его ли воля в том, что мы хотим молиться за Витю с елеопомазанием?.. И тут к нашей машине подходит старая женщина и просит помочь: "Я - больна!" Мы спросили, хочет ли она, чтобы мы помолились за нее?.. Она сказала, что хочет. Мы помолились и после этого уже были уверенны, что Господь желал, чтобы мы молились и за Виктора.

Вскоре он к нам подошел. То, что мы увидели - мы не ожидали увидеть! Всегда сильный и жизнерадостный - он едва передвигался, и к нам - едва вышел. Ну, думалось, резкая потеря веса. От того и слабость. Сейчас ведь ходят слухи о том, как после молитв - худеют. Мы помолились за него: о милости прощения. (ради веры в Иисуса и Завета с Ним) - в чем он согрешил, и о даровании ему исцеления тела, как результата прощения. И были удручены его неверием, отражающимся даже на его лице. Понимали... он привык, чтобы за него молились именитые люди, а не мы, простые...

По дороге домой я была встревожена увиденным. Стала спрашивать Господа о Вите. На мгновение отключилась и увидела видение: яма, могила в песчаной земле (земля вперемешку с песком). По краям ямы - доски. Тут же очнулась. И была еще больше в недоумении от видения. Рассказала мужу, так как не хотела верить в то, что это значит. А о досках догадалась, что так делают, чтоб, когда опускать гроб - не обвалились края (но до этого видения никогда не слышала об этом и не видела, а просто пришло понимание реальности увиденного мной в этом видении).

Муж стал молиться. Ему пришло понимание, что времени у брата очень мало осталось... и значение картины: "в песчаной земле - могила быстро копается".

Мы ехали очень встревоженные всем этим. В дальнейшем, в ответ на наши молитвы о В.К, нам было сказано (прозвучали слова эти внутри): "Делать всё. что мы можем!". И ещё было - что "...до года уйдет..."...

Вначале думали, что надо его в Германию - чтобы показать врачам и оперировать его. Но потом поняли, что сказано было делать все, что можем - и имелось ввиду его духовное состояние.

Знала, что кладбище, где хоронили пару лет назад - с глинистой и мокрой землей - грунтовые воды там близко. Рассказала о видении сыну. Он сказал, что сейчас всех хоронят в пригороде, на кладбище, где земля действительно с песком... Хотя, может это имело духовное значение.

Потом, где-то через месяц-полтора, у брата появились более сильные недомогания, боли. И настолько уже обессилили его, что пришлось обратиться к врачам - к его знакомому профессору. Тот, после обследования, не смог ему помочь. Он выявил онкологию и направил его в Киев - к более знаменитым.

И вот когда Виктор поехал в Киев на обследование, то после обследования и поставленного там неутешительного диагноза (неоперабелен, метастазы в печени и селезенке), пошёл в Киеве опять в ту общину... в группу из "комнаты исцелений"...Там за него молились, "пророчествовали" о многом "прекрасном" для него, и он поверил, и сказал, что "получил исцеление". Но при этом сильные боли продолжались и он был вынужден пить обезболивающее. Разговаривая с братом после поездки в Киев, я, скорбя, молчала и выслушивала его. Во-первых, уже ВСЁ было сказано раньше. А во-вторых - не хотела, чтоб меня потом обвинили, что разрушила веру больного человека, не имея фактов о лжепомазанниках...

В это время в инете на одной из моих страниц в соцсети, появился ролик о той общине. А так же другой ролик - о левитской десятине, но уже для современных "апостолов", "лидеров" и "пасторов". Это было как нельзя вовремя. Просмотрев - я поняла, что "аргументы и факты - налицо". Там явное проявление бесовских сил, делающих знамения, и при этом кощунственно используя Имя Господа. Назвать происходящее там - действием Святого Духа, - это хула на Святого Духа, которая не простится ни здесь, ни в вечности... Да и другие церкви - так только называемые церкви. А по сути - это клоны вышепредставленной, так как действуют в том же неверном направлении - идя против Христа, а не с Ним и за Ним.

И неважно, как себя назовут: мессианской, баптистской или другим именем... Неважно, что там будто бы говорят и пишут очень верно, но... Делая СВОИ церкви, эти течения показывают в своем многообразии, что слова Христа и апостолов - сбылись. Отступление - очевидно. Лжеучения - просто обрушились на людей! Господь не делал разделений и делал различия только по месту нахождения (церковь "в таком-то" городе). Его церкви представлены нам как: Коринфская, Эфесская, Сардийская, Римская и т.д - все уверовавшие по месту проживания там. Был даже престол сатаны в одном из городов. В другом - Иезавель правила бал... и ее - поверг Господь на одр болезни, чтобы покаялась... И т.д..

А о Диотрефе, первенствующем в одной из церквей, что писал Иоанн?.. Что там даже апостолов запретили принимать. Так чья это церковь была?.. Христа? Нет и нет! Все, кто слушается "диатрефов, иезавелей и тому подобных лукавых делателей" - сборище сатанинское, так написано в Новом Завете! А их лукавство - явно видно в их поведении и словах. Цель у них одна - увлечь за собой. ДЛЯ чего - уже другой вопрос.

Но.. Даже если в Сардах на весь многочисленный город было всего несколько человек, сохранивших свои одежды - эти несколько человек и была Церковь Христа, которую врата ада не одолели. А мы - живём в последнее время, когда Христос, придя, найдет ли еще БОЖЬЮ веру на земле?.. Веру, которая от Слова Божьего, а не человеческих лжеучений, манипулирующих Словом Божьим и людьми, как это описано, делал дьявол?..

Я скинула Виктору К. ссылку на видео, на этом сайте.. После этого Виктора посетила подруга с Германии - Наталья Ш. Однажды там они "имели общение с демоном азизелем".. Так они сказали. Виктор - был в восторге. Он уверял нас, что это Бог ему дал эту возможность - так много узнать от демона о демонах. Вначале он его как бы изгнал из человека, но потом демон вернулся обратно. И Виктор стал его спрашивать, почему он вернулся. И тот ему рассказывал, как он крыльев лишился, как и что и почему делал. И с "большим уважением со мной говорил" - радовался Витя.

Мы исчерпывающе ему объясняли, что с демонами общаться грех. Призывали и умоляли его покаяться! Мы делали всё это время - всё, что могли.

Вскоре обо всем этом у меня состоялся последний диалог по скайпу с подругой Виктора - Натальей Ш. Она очень много с ним общалась и я думала, что, если я с ней поговорю, то её прозрение - поможет и ему прозреть. Но, её неравнодушие к брату, плюс то.что и сама она была приверженка инкаутеров и всех этих обольщений лукавого - сыграли свою роль. Она не желала признать тот факт, что они верили явной лжи, описанной выше. И что им нужно каяться. Мне она рассказала, что там, в той общине, которую посещал Виктор, "накрыло" людей "духом святым" и не давала даже сказать слова. Вела себя, как человек, явно находящийся под воздействием беса или бесов... то есть, как будто со мной говорил радиоприемник, а не реагирующий на диалог, человек. Я, увидев по факту, что женщина как робот, не владеет собой, что это уже демоническая сила её использует и общение не возможно, - призвала имя Господа. Но. когда человек добровольно принимает дьявольское - не будет избавления.

Да. Был у меня в этот момент - момент отчаяния за душу этой женщины, за душу смертельно больного Виктора, с которым она имела общение и делала в то время вызов для него в Германию. Я кричала: "КААААК!!! КАААК ты этого не видишь! КАК можешь говорить такими словами о Святом Духе, а ещё - и в ситуации где явно проявление демонических сил?!!.." Но так, как ею не были услышаны слова к покаянию, и на мои настойчивые мольбы даже не было у нее желания прочитать, что написано в Слове о исполнении Духом Святым и Его проявлениях, то я сказала, что прекращаю с ней общение. Как учит Господь. Ведь не впервые я с ней говорила на подобные темы... Хотелось, чтобы она задумалась.

Обратила ее внимание, что будучи не один год членом харизматической общины, она показала ПОЛНОЕ незнание Слова Божьего. Лишь только то знала, чего нахваталась по наслышке от людей, в их интерпретации...

Хотелось быть услышанной к спасению этих, не чужих еще недавно, мне и мужу, людей.

Наталья Ш. обвинила меня в осуждении. На её обвинения в осуждении, я ответила, что, о том, что такое осуждение и обличение - есть написано на сайте в отдельной статье. И я повторяться не буду. Она может там ознакомиться, какая разница между обличением и осуждением (спорить, доказывать - не хотелось, захочет человек - сам проявит желание разобраться) Не понимала она, что это - не осуждение, и что я переживала за них обоих, и потому не молчала.

Виктор К. на все наши старания - не желал каяться в общении с бесом "азизелем"... На время мы и с ним так же прекратили общение, чтоб задумался. Да и Бог так и учит поступать в таких случаях....

Виктору становилось все хуже и хуже. Узнавали об этом от других. Мы были в тревоге и напряжении, зная, видя и понимая, к чему все идет... В первую очередь - к погибели души. Однажды опять с ним возобновили общение и просили покаяться. Он сказал, что каялся: "Если это грех - то прости, Бог"... Это не было покаянием. В этой ситуации нет "если" - есть конкретно написано, что нельзя общаться с бесами и что нет общения света с тьмой, Христа с веллиаром... а также, написано, что наше общение - с Отцом и Сыном.

Печальный вывод: Вот так люди заблуждаются. Но человек получает то, что он искал. Бог верен и ищущим Его открывается Лично. И хранит от лукавого. Так очевидным становится "кто есть кто?", и "что есть что?"...

Имеющий глаза - да увидит! Имеющий уши - да услышит, что Дух говорит церквям сегодня: " выйди от нее, народ Мой , чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее!"

Дописано 28. 4. 2013.

27.04. в 12:25 Возникло сильное побуждение позвонить Виктору К. на скайп. Когда он взял трубку, то сказал, что ему врачи сказали, что осталось жить пару дней. Опять было побуждение с ним говорить и умолять-призывать к покаянию. Он заплакал. начал каяться, что жил по-своему, в гордыне, как хотел он, а не как хотел Бог...

Потом мы молились, взывая к Господу о милости и прося Его простить и снять наказание - исцелить В.К. Пришел ответ - мир... Но вскоре было опять беспокойство, что-то происходило неладное с Витей, но он на наши звонки не брал трубку, хоть был онлайн.

27.04. в 13:15. Было побуждение написать на скайп В.К.

"Витя, а я еще не завтракала, верю - Господь удерживал, потому, что много вкусного муж принес, и я всегда это сходу завтракаю. Но щас - у меня было не так - я не съела ничего... стояло все передо мной. Но пришло желание тебе звонить, неудержимое желание, и ЭТО - ГОСПОДЬ, Он мне давал знать, ЧТО с тобой. И сегодня было сильное побуждение и к звонку, и к молитве за тебя - в посте... И только щас я поняла, что Господь удержал меня от еды - ДЛЯ МОЛИТВЫ....
Господь руководил.
Вот собираемся на почту, а еще вспомнила и есть желание сказать, чтобы ты видел - Господь с нами. Когда во Львове за тебя мы помолились, ехали назад в Германию и я спросила Господа о тебе... Было видение: могила в земле смешанной с песком, серый песок с землей... по краям ее - доски, - чтобы не обвалилась, когда встать ближе к ней, когда спускают гроб... я не поняла, рассказала Анди, и (вместе) спросили Господа - что это значит. Мне было сказано: "делать ВСЁ от нас возможное!" по отношению к тебе, потому что это значит, что очень скоро умрешь. Но делать ВСЕ возможное - мы поняли, чтобы этого не случилось . Вот поэтому мы и были категоричны с тобой во всем и говорили тебе прямо. И молитва не шла за тебя, хотя было что "нужно молиться сильно за тебя".. А не шла молитва - из-за твоего упорства и поездок к людям, с которыми нет Бога... Но все это время Господь давал мне знать твое время: "меньше... еще меньше... уже скоро...". Я не знала, что делать, Просто, видя тебя онлайн - радовалась - "жив еще!"... Но сегодня Господь буквально всем руководил и дал желание тебе звонить и решать твое дело... вот что и было...

Еще Господь открывал нам тогда, что когда мы молились за тебя, ты это не воспринял, как Божье, а как то: "...ну пусть помолятся, хуже не будет..." А когда молились другие, с вавилона духовного, делающие себе имя - ты им поклонялся, и поклонялся так тому, кто за ними, - духу лжи... бесам, стоящими за этой ложью... дьяволу, отцу всякой лжи... И потому Бог и не мог тебе дать то, что Он всегда нам желает дать, но... ты от Бога тогда отворачивался... был против Него. Кто НЕ со Мной - тот против (анти) Меня... антихрист...
Витя, говорим всю правду, чтобы ты брат, глубже все увидел и переосмыслил... и понял: Господь желает нас спасти, предлагая нам жизнь. Но человек сам избирает смерть. Избери жизнь - Христа, волю Его в твоей жизни, а не твою или людей, заблудившихся, и тебя туда же влекущих ранее...
С Богом... мы скоро приедем, щас выходить надо, не выключаюсь

будет желание - звони, Бог усмотрел, что я не работаю по четверг... да и Анди - много сейчас имеет выходных..."

Но общаться Виктор К. с нами так и не стал. Оказалось, что опять были "братья" с визитом и за него молились... Мы поняли - наша молитва была перечеркнута опять... Задали вопрос об этих "братьях"... призывают ли они кровь?.. Оказалось - да... они с того круга, где это колдовское заклинание практикуют... Мы поняли, что Бог поругаем не бывает. Что человек посеет - то и... Выбор делает сам человек.

Печаль о Викторе К. была очень глубокой. Больше говорить не было желания, да и не о чем. Бог всегда предлагает выбор: Жизнь - или смерть. И даёт время покаяться.

4. 05. 2013. третий день Виктора К. нет онлайн. На телефонный звонок - нет ответа...

Желание только одного - хоть бы душа его была спасена... Но беспечности в духовных вопросах, касающихся вечности - быть не может.

Сегодня, 23 июня, узнали, что Виктор К. умер 14 июня 2013. До года ушел... как и было нам открыто в середине июля 2012 , в наш приезд и встречу с Виктором... Да... до года ушёл...

Люди! Молитва сердца - чтоб испытал Господь каждого, на каком он пути, и направил на путь вечный!

E-Mail для контакта: vera@сайт

Пример методов бесконтактного боя, используемых и называемых - действиями "святого духа" в приведённом выше, видео религиозной общины, о которой здесь шла речь... (видео общины, что в начале этой публикации, по-видимому вскоре было удалено с ресурса, с которого мной был взят ХТМЛ-код, т.к. оно не открывается)...

A PHP Error was encountered

Severity: Warning

Message: date(): It is not safe to rely on the system"s timezone settings. You are *required* to use the date.timezone setting or the date_default_timezone_set() function. In case you used any of those methods and you are still getting this warning, you most likely misspelled the timezone identifier. We selected the timezone "UTC" for now, but please set date.timezone to select your timezone.

Filename: common/page.php

Line Number: 1900

A PHP Error was encountered

Severity: Warning

Filename: common/page.php

«КТО ИМЕЕТ УШИ СЛЫШАТЬ, ДА УСЛЫШИТ!»

(ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ ЗЛА. ПО ПОВЕСТИ В. РАСПУТИНА «ПОЖАР» И РОМАНУ В. АСТАФЬЕВА «ПЕЧАЛЬНЫЙ ДЕТЕКТИВ»).

На складах сибирского поселка лесозаготовителей внезапно вспыхивает пожар. Внезапно, но не случайно. «Пьяная стрельба, поножовщина, утонувшие и замерзшие, задавленные на лесосеках» рабочие, всеобщая безалаберность и безответственность стали обычным, повседневным явлением в Сосновке. Сумятица и разброд еще более усилились с появлением «бригады оргнабора» - незванных пришельцев, прозванных архаровцами и различаемых по «коротким и дерганным движениям».

За картинами реального пожара без труда угадывается общий символический план изображения: все наше общество, по мысли В. Распутина, охвачено силой дьявольского пламени. Отсюда - всесветность события, космические масштабы его показа. Главному герою Ивану Петровичу Егорову кажется, что рвущиеся на пожаре голоса исходят не от конкретных людей: «это стены, земля, небо и берега звучат человечьими словами - чтоб понятно было людям».

Но более всего Ивана Петровича поражает поведение поселковых жителей, стремящихся не столько потушить разбушевавшийся огонь, сколько поживиться за счет государства. Тащили все, что можно было утащить, а «маленький, скрюченный в три погибели» архаровец с «бабьим именем Соня» погиб, сражаясь за бутылку даровой водки.

Однако нашлись и те, кто вместе с главным героем не поддались всеобщему безумию. Как солдат на поле битвы, пал смертью храбрых сторож дядя Миша Хампо, сам Иван Петрович и его жена Алена не щадили себя, спасая государственное добро, и даже один из «архаровцев» Сашка Девятый оказался верным и сноровистым помощником.

Конец повести многозначителен: на рассвете Иван Петрович покидает поселок. Пожар перевернул его жизнь, показав то недоброе в душах людей, что раньше скрывалось под приличной видимостью, а теперь выступило наружу.

Почти одновременно с «Пожаром» Распутина вышел роман В. Астафьева «Печальный детектив» (1986). Преднамеренно акцентируя внимание на темных сторонах жизни, сгущая зло, которое (пусть и временно) потеснило собой добро, В. Астафьев воссоздает, в сущности, ту же охваченную бесовским пламенем действительность, что и В. Распутин в своей повести. Стремлением понять природу зла объясняется выбор центрального героя романа - бывшего милиционера Леонида Сошнина, который, как этого требует его профессия, прежде всего обращает внимание на мерзости жизни. А их немало, и обрисованы они писателем по степени нарастания, реалистически ярко.

Молодой шофер Ванька Стригалев способен просидеть в своей «Волге» сутки, «не читая, а о чем-то медленно думая». Родители беспутной Юльки, живя «в свое удовольствие», катаясь вокруг Европы и по ближним странам, откупаются от дочери дорогими заграничными подарками. Сирота «при родителях», предоставленная самой себе пятнадцатилетняя Юлька тем временем «добивала себя с кавалерами». Кочегар Чича Мезенцев умер, месяцами не выходя из своей кочегарки, куда его жена каждый вечер приносила по пол-литра водки. Незадачливая бессердечная «мамуля» решила «хитро» избавиться от своего новорожденного ребенка, закрыв его в автоматической камере хранения на вокзале.

Рушатся общество, человек, семья. Люди забывают о своем долге и перед родителями, и перед детьми. Что можно сказать о матери и отце - «книголюбах», которые, устав от троих детей и заимев четвертого, уморили его голодом, скрываясь «не где-нибудь, не на темном чердаке, а в читальном зале областной библиотеки имени Ф. М Достоевского»? Или другой пример. «Папа с мамой поругались, подрались», ушли из дома и загуляли, забыв о своем дитяти, которому не было и трех лет. И когда пришло время взламывать дверь, люди настали ребенка, научившегося ловить тараканов,- «он питался ими».

Духовное оцепенение, внутренняя спячка, безразличие, бездушие общества привели к току, что на ведущие роли чаще всего выдвигаются властолюбивые, бездуховные, пустые, неспособные к созидательной деятельности люди, вроде тещи Сошнина Евстолии Сергеевны Чащиной, которую все время держали на «должностях, где можно и нужно много говорить, учить, советовать, бороться, но ничего при этом не делать». Подобные «пустобрехи», по мысли Астафьева, и «проорали деревню», довели ее до того, что «села наши и пашни опустели».

Леонид Сошнин, чаще других сталкивающийся с человеческими пороками и преступлениями, воспринимает мир в серых, сумрачных тонах, которые впоследствии сливаются в темные цвета. И вот уже в сознании героя возникает символический образ «душной трубы» в «черной саже», из которой вылетел «на метле веселой бабой-ягой или юрким бесом диавол в человеческом облике и принялся горами ворочать». А в людях «под покровом тонкой человеческой кожи и модных одежд» спрятался жуткий, «себя пожирающий зверь».

Однако никто не рождается преступником или негодяем, ими становятся-и чаще всего добровольно Поэтому Астафьев, описывая прошлое своих персонажей, стремится подчеркнуть то хорошее и светлое начало, которое когда-то определяло их поведение. Так, до предела опустившаяся женщина, по кличке Урна, ставшая «особенным существом со слепой, полубезумной тягой к пьянству и безобразиям», имела когда-то мужа и детей, была талантливой самодеятельной певицей Спившийся Чича Мезенцев, как выясняется, имел награды не только за боевые, но и трудовые заслуги Даже преступник, угнавший самосвал и задавивший насмерть ни в чем не повинных прохожих, был отмечен значком «за спасение людей на пожаре».

Емким смыслом наполнена нарисованная писателем симво-лическая сцена: посреди «беспросветной, серой планеты», в центре Вейска, по самой «середке» проспекта Мира, неспешно следовала пегая лошадь с хомутом на шее Пока ее хозяин «подзасел» в буфете с мужичками, она, «ученая, самостоятельная», двигалась по направ-лению к своей конюшне.

Казалось бы, малопримечательный эпизод, но В Астафьев умеет в будничном и малом обнаружить значительное и большое. Неупорядоченной, развороченной, бездушной действительности, неразумности и суетности человеческого существования противопоставляется размеренное, неспешное шествие умного животного, как бы напоминающего людям об их утраченном природном достоинстве Вот почему «коняга» производит «оживление» на улице: народ, «единодушно» провожавший лошадь глазами, «светлел лицами, улыбался» Заулыбался и Леонид Сошнин, ощутивший, как что-то «сместилось» в его душе, и погода «дурная не так уж гнетуща», и проблемы бытия не так уж неразрешимы.

« Жить дальше и помнить тех, кто жил до них», - такова одна из итоговых мыслей главного героя, которую, разумеется, разделяет сам автор произведения «Помнить» - значит хранить и передавать от поколения к поколению духовно-нравственные традиции предков, восстановить разорванную «связь времен» и как-то налаживать расколотую, надтреснутую жизнь. Астафьев приходит к той же мысли, что и Распутин: спасение может быть найдено в любви к жизни и людям, по сравнению с которой «все остальное в мире - пыль, хлам, дешевка ».

Важно только услышать эти призывы современных писателей и прислушаться к их тревожным голосам.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

. Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.

Господь сел в лодку, чтобы ко всем слушателям стоять лицом и чтобы все слышали Его. И с моря уловляет Он тех, кто находится на земле.

. И поучал их много притчами, говоря:

Простому народу на горе говорит без притчей, здесь же, когда перед Ним находились коварные фарисеи, говорит притчами, чтобы они, хотя бы и не понимая, поставили Ему вопрос и научились. С другой стороны, им, как недостойным, и не должно было предлагать учение без покровов, ибо не должно «бросать бисера пред свиньями». Первой притчей говорит такой, которая делает слушателя более внимательным. Поэтому слушай!

вот, вышел сеятель сеять;

Под сеятелем разумеет Самого Себя, а под семенем – Свое слово. Вышел же Он не в определенном месте, ибо был везде; но так как Он приблизился к нам плотью, поэтому и говорится «вышел», разумеется – из недр Отца. Итак, Он вышел к нам, когда сами мы не могли прийти к Нему. И вышел, чтобы что сделать? Зажечь ли землю по причине множества терний или же наказать? Нет, но для того, чтобы сеять. Семя Он называет Своим, потому что и пророки сеяли, но не свое семя, а Божие. Он же, будучи Богом, сеял собственное семя, ибо не благодатью Божией был умудрен, но Сам был мудрость Божия.

. и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;

. иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.

. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло;

Под упавшим «при дороге» разумеются люди беспечные и медлительные, которые совершенно не принимают слов, ибо мысль их – утоптанная и сухая, совершенно невспаханная дорога. Поэтому птицы небесные, или духи воздушные, то есть демоны, похищают у них слово. Упавшие на каменистую землю – это те, которые слушают, но, по причине своей слабости, не противостоят искушениям и скорбям и продают свое спасение. Под воссиявшим солнцем разумей искушения, потому что искушения обнаруживают людей и показывают, подобно солнцу, сокровенное.

. иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;

Это – те, которые заглушают слово заботами. Ибо хотя богатый, по-видимому, и делает доброе дело, однако его дело не растет и не преуспевает, потому что ему препятствуют заботы.

. иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

Три части посева погибли и только четвертая спаслась, потому что спасаемых вообще немного. О доброй земле говорит после, чтобы открыть нам надежду на покаяние, ибо хотя бы кто был каменистой землей, хотя лежал бы при дороге, хотя был бы тернистой землей, ему можно сделаться доброй землей. Не все из принявших слово приносят плод наравне, но один приносит сто, может быть, тот, кто обладает совершенной нестяжательностью; другой – шестьдесят, может быть, общежительный монах, занятый еще и практической жизнью; третий приносит тридцать – человек, который избрал честный брак и усердно, как только можно, проходит добродетели. Обрати внимание, как благодать Божия принимает всех, великое или среднее, или малое совершили они.

Кто имеет уши слышать, да слышит!

Господь показывает, что приобретшие духовные уши должны понимать это духовно. Многие имеют уши, но не для того, чтобы слушать; поэтому и прибавляет: «Кто имеет уши слышать, да слышит».

И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?

. Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,

. ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;

Видя многую неясность в том, что сказал Христос, ученики, как общие попечители народа, приступают к Господу с вопросом. Он же говорит: «вам дано знать тайны», то есть так как вы имеете настроенность и стремление, то вам дано, а тем же, кто не имеет старания, не дано. Ибо получает тот, кто ищет. «Ищите, – сказал, – и дастся вам». Смотри же, как здесь Господь сказал притчу, а приняли ее одни только ученики, потому что они искали. Итак, хорошо, скажем, что тому, кто имеет старание, дается знание и приумножается, а у того, кто не имеет старания и соответственной мысли, взято будет и то, что он думал иметь, то есть если кто и малую искру добра имеет, то и ту погасит, не раздувая ее духом и не зажигая духовными делами.

. потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;

Обрати внимание! Ибо здесь разрешается вопрос тех, которые говорят, что злые бывают по природе и от Бога. Они говорят, что Сам Христос сказал: «вам дано знать тайны, иудеям же не дано». Говорим вместе с Богом к говорящим это: дает всем возможность по природе разуметь должное, ибо Он просвещает всякого человека, приходящего в мир, а наша воля омрачает нас. Это и здесь отмечается. Ибо Христос говорит, что видящие естественными глазами, то есть созданные от Бога, чтобы понимать, не видят по своей воле и что слышащие, то есть от Бога созданные, чтобы слышать и разуметь, не слышат и не разумеют по своей воле. Скажи мне: не видели ли они чудес Христа? Да, но сами сделали себя слепыми и обвинили Христа, ибо это и значит: «видя не видят». Поэтому Господь приводит и пророка как свидетеля.

. и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит (): слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите,

. ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.

Видишь, что говорит пророчество! Не потому не разумеете, что Я создал сердце ваше толстым, но потому, что оно утолстело, будучи прежде, конечно, тонким, ибо все, что делается толстым, прежде бывает тонким. Когда же сердце утолстело, они смежили свои глаза. Не сказал, что закрыл глаза их, но что они зажмурили их по доброй воле. Это они сделали с тою целью, чтобы им не обратиться и чтобы Я не исцелил их. Ибо по злой воле они постарались остаться неизлечимыми и необращенными.

. Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,

. ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что́ вы видите, и не видели, и слышать, что́ вы слышите, и не слышали.

Блаженны чувственные глаза апостолов и их уши, но тем более достойны ублажания душевные глаза и уши их, потому что они познали Христа. Ставит их выше пророков, потому что они видели Христа телесно, те же только умом созерцали Его; кроме того, еще и потому, что те не удостоились стольких тайн и такого знания, как эти. В двух отношениях превосходят апостолы пророков, именно в том, что видели Господа телесно, и в том, что более духовно были посвящены в божественные тайны. Итак, Господь объясняет ученикам притчу, говоря следующее.

. Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:

. ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот, кого означает посеянное при дороге.

Увещает нас разуметь то, что говорят учителя, чтобы и мы не уподобились находящимся при дороге. Так как дорога – Христос, то находящиеся при дороге – те, которые вне Христа. Они не на дороге, но вне этой дороги.

. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;

. но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.

О скорбях сказал потому, что многие, подвергаясь скорби от родителей или от каких-либо несчастий, тотчас начинают богохульствовать. Относительно же гонений Господь сказал ради тех, кто делается жертвой мучителей.

. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.

Не сказал: «этот век заглушает», но «забота века сего», не «богатство», но «обольщение богатства». Ибо богатство, когда оно бывает раздаваемо бедным, не заглушает, но умножает слово. Под терниями же разумеются заботы и роскошь, потому что они возжигают огонь похоти, равно и геенны. И как терние, будучи остро, впивается в тело и с трудом может быть извлечено оттуда, так и роскошь, если она овладевает душою, впивается в нее и едва может быть искоренена.

. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

Различны виды добродетели, различны и преуспевающие. Обрати внимание на то, что в притче есть порядок. Ибо прежде всего нам должно услышать и уразуметь слово, чтобы мы не были подобны тем, которые находятся при дороге. Затем должно прочно хранить слышанное, потом – быть не любостяжательными. Суди, какая польза, если услышу и сохраню, но любостяжанием заглушу?

. Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;

. когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;

. когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?

. Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?

. Но Он сказал: нет – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,

. оставьте расти вместе то́ и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки , чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою.

В прежней притче Господь сказал, что четвертая часть семени пала на добрую землю, в настоящей же показывает, что враг и этого самого семени, которое пало на добрую землю, не оставил не испорченным по той причине, что мы спали и не радели. Поле – это мир или душа каждого. Тот, Кто сеял, есть Христос; доброе семя – добрые люди или мысли; плевелы – ереси и худые мысли; тот, кто сеял их, . Спящие люди – это те, которые по лености дают место еретикам и худым мыслям. Рабы же – это ангелы, которые негодуют на то, что существуют ереси и испорченность в душе, и желают сжечь и исторгнуть из этой жизни и еретиков, и мыслящих дурное. Бог не позволяет истреблять еретиков путем войн, чтобы вместе не пострадали и не были уничтожены и праведные. Бог не хочет умертвить человека из-за злых мыслей, чтобы вместе не была уничтожена и пшеница. Так, если бы Матфей, будучи плевелом, был исторгнут из этой жизни, то вместе была бы уничтожена и имевшая впоследствии произрасти от него и пшеница слова; равным образом и Павел, и разбойник, ибо они, будучи плевелами, не были уничтожены, но им позволено было жить, чтобы после того произросла их добродетель. Поэтому Господь говорит ангелам: при кончине мира, тогда соберите плевелы, то есть еретиков. Как же? «В связки», то есть, связав им руки и ноги, ибо тогда никто уже не может делать, но всякая деятельная сила будет связана. Пшеница же, то есть святые, будет собрана жнецами-ангелами в небесные житницы. Равным образом худые мысли, которые имел Павел, когда преследовал, были сожжены огнем Христа, сбросить который на землю Он и пришел, а пшеница, то есть хорошие мысли, собраны в житницы церкви.

. Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,

. которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

. И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда.

. И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их,

«Сии притчи» сказал, потому что Господь намерен был говорить чрез некоторое время и другие. Переходит же Он для того, чтобы и другим принести пользу Своим присутствием. Под отечеством Его разумей Назарет, ибо в нем Он был вскормлен. В синагоге же учит в публичном месте и свободно с тою целью, чтобы впоследствии не могли сказать, что Он учил чему-то противозаконному.

так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?

. не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда?

. и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это?

. И соблазнялись о Нем.

Жители Назарета, будучи неразумными, думали, что неблагородство и незнатность предков мешает угодить Богу. Допустим, что Иисус был простой человек, а не Бог. Что мешало Ему быть великим в чудесах? Итак, они оказываются и несмысленными, и завистливыми, ибо они должны были более радоваться тому, что отечество их дало миру такое благо. Братьями же и сестрами Господь имел детей Иосифа, которых он родил от жены своего брата, Клеопы. Так как Клеопа умер бездетным, то Иосиф по закону взял его жену за себя и родил от нее шестерых детей: четыре мужского пола и двух женского – Марию, которая по закону называется дочерью Клеопы, и Саломию. «Между нами» вместо: «живут здесь с нами». Итак, о Христе соблазнялись и эти; может быть, и они говорили, что Господь изгоняет бесов веельзевулом.

Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.

. И не совершил там многих чудес по неверию их.

Посмотри на Христа: Он не укоряет их, но кротко говорит: «не бывает пророка без чести» и далее. Мы, люди, имеем обыкновение всегда пренебрегать близкими, чужое же любим. «В доме своем» присовокупил потому, что и братья Его, которые были из одного дома, завидовали Ему. Господь не сотворил здесь много чудес по неверию их, щадя их самих, чтобы, оставаясь и после чудес неверными, не подверглись тем большему наказанию. Поэтому многих чудес не сотворил, а только немного, чтобы не могли сказать: если бы вообще сделал что-либо, мы уверовали бы. Ты же понимай это и таким образом, что Иисус и до настоящего дня бесчестится в Своем отечестве, то есть у иудеев, мы же, чужие, чтим Его.