Помощь священника онлайн. Вопросы к священнику: как задавать
Вы тут написали, что мама Ваша «не может поверить так, как того требует Православная Церковь». А я Вам говорю, что Православная Церковь ни от кого, ничего не требует, она просто предупреждает – не прыгайте с пятого этажа, больно будет. Вы добрались пока до первого этажа, а уже думаете, что придется прыгать, и пытаетесь заранее содрогаться от боли, забывая о том, что может прыгать-то и не придется, может, остановитесь.
Ради чего в Церковь ходите? Потому что боитесь? Глядя на себя и всех мерите на свой аршин? А мы ходим в храм, потому что верим Богу, Который сказал: «приходящего ко Мне не изгоню вон»(Ин.6.37) А у Вас, где вера Ваша?
Стал замечать, очень многие сейчас думают за всех, и не просто думают, а пытаются жить за других. И получается как в старой поговорке – еще нет ни коня, ни воза, а они уже запрягли и поехали. Вот и Вы, так лихо погоняете, что пролетаете мимо жизни, и чего боитесь, то и получите, в конце концов. А ведь можно этого избежать.
Не знаю, увидите ли себя в этом, но, написано и по этому поводу тоже:
Какой-то Повар, грамотей,
С поварни побежал своей
В кабак (он набожных был правил
И в этот день по куме тризну правил),
А дома стеречи съестное от мышей
Кота оставил.
Но что же, возвратясь, он видит? На полу
Объедки пирога; а Васька-Кот в углу,
Припав за уксусным бочонком,
Мурлыча и ворча, трудится над курчонком.
"Ах ты, обжора! ах, злодей! -
Тут Ваську Повар укоряет: -
Не стыдно ль стен тебе, не только что людей?
(А Васька всё-таки курчонка убирает.)
Как! быв честным Котом до этих пор,
Бывало, за пример тебя смиренства кажут, -
А ты... ахти какой позор!
Теперя все соседи скажут:
"Кот Васька плут! Кот Васька вор!
И Ваську-де не только что в поварню,
Пускать не надо и на двор,
Как волка жадного в овчарню:
Он порча, он чума, он язва здешних мест!"
А Васька слушает да ест.)
Тут ритор мой, дав волю слов теченью,
Не находил конца нравоученью.
Но что ж? Пока его он пел,
Кот Васька всё жаркое съел.
А я бы повару иному велел на стенке зарубить:
Чтоб там речей не тратить по-пустому,
Где нужно власть употребить.
Как это похоже! Выкуривая очередную сигарету с ментолом, сидеть и думать, вот, теперь все бесы скажут не пускать ее в Царство Небесное... Тут мучаешься, и там еще…
Сейчас у нас Неделя о расслабленном, то есть о том, кто не может сам ничего делать, потому что нет сил. Дважды, Господь в Евангелиях исцеляет расслабленных, одного принесли четверо, другого у Овчей купели. И обоих исцеляет простым прощением грехов. Тут же появляются силы у расслабленных. Вот и у нас тоже. После Исповеди-то бы власть над собой употребить и не дать себе творить подобное. Поверьте, есть у нас на это силы! Но, вместо этого, мы опять пускаемся в уговаривание себя, а то и вновь, делаем то же самое. Но даже, если не увидели этих сил, идите ко Причастию и просите сил у Господа, взять власть над собой и не грешить больше расслаблением ума. Надо просто жить!
Случается нередко нам
И труд, и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.
К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: "Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою".
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдаётся:
"Не тут, не так, не там!"
Механик пуще рвётся.
Потел, потел; но наконец устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался;
А Ларчик просто открывался.
В утробе матери формировалось тело наше, с которым мы будем идти по жизни. Здесь, живя на земле, мы уже сами формируем душу. То есть одеваем ее в одежды, либо в: «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное»(Гал.5.19-21), либо в: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание»(Гал.5.22-23) Или другими словами, чтобы, живя в расслаблении, уйти от жизни, потому что первые одежды приобретаются легко, просто не сопротивляйся ничему, и будешь таким. Но уже Царства небесного не видать такому человеку. Или, приложив максимум усилий над собой, облечься во вторые одежды, и тогда будет чем прикрыть срам на тех же мытарствах, я уж не говорю о Царстве Небесном. Всё очень просто и не надо ничего выдумывать!
04.05.15 Mon 15:11 - Anonymous
Полина Апполинария
Ох, зря вы, батюшка, думаете, что живу я в расслабленности ума. Напротив, сосредоточена, многое изменила, очень многое. Никогда более не вступлю в отношения с мужчиной, как бы мне не хотелось (Слава Богу и не надо мне этого в силу болезненного состояния, которое не является расслабленностью тела и ума, это просто "посаженное" когда-то драгоценное мое здоровье), не буду культивировать зависть и сребролюбие, несмотря на нищету, не буду жалеть себя (как пишет Елена, она увидела жалость к себе, а это нечто другое, правда), молюсь всегда когда вижу искушения (наиболее близка молитва "Да воскреснет Бог...", т.е. молитва Кресту, сама молитва Господня, искренне каюсь не просто в каких-то отдельных грехах, а во всей своей жизни, по которой действительно хочется плакать, не из жалости к себе, как пишет Елена, а от раскаяния, просто потому что уж больно хочется повернуть время вспять и все изменить, а от того что этого нельзя сделать - больно). Отец Владимир из поселка Глебычево под Приморском говорит, что так думать и говорить не нужно, потому что бесценный опыт, который вы сейчас имеете, не приобретается иным путем, путем праведника и без ошибок. Я чувствую, что он прав, нужно отпустить от себя прошлые грехи жизни, которые я сознательно уже никогда не повторю, ибо покаялась искренне, очень искренне, ну например: в прелюбодеянии, хуле, осуждении, аборте (маму послушала, дура, но ответственности с себя не снимаю и надеюсь, что на этих проклятых мытарствах не будут показывать мне убитых детей, ведь аборт я тогда не воспринимала как убийство, ибо человек для меня тогда был именно "с рождения", но никак не в клеточном состоянии); теперь все по-другому: я отказалась усилием воли от антидепрессантов, снотворного, но продолжаю принимать обезболивающее, которое сродни со снотворным, просто потому что сон уж очень странный и страшный, болит спина; не могу пока побороть страх ада, это правда, он мне везде мерещится, например, в книжке Юлии Вознесенской "Мои посмертные приключения" так красочно все описано, что я хожу на работу, что-то делаю, а думать практически ни о чем другом не могу. Простите меня за откровенность, напоказ выставила все на общем сайте, но по-другому как-то не умею. Скажите все-таки: добрые дела человека Там, в другом мире зачтутся, несмотря на то, что он не успел причаститься? Как побороть страх, отчаяние, читая литературу о мытарствах, если даже молитва помогает на короткое время, но не изгоняет полностью страх? Почему курение считается грехом (это не касательно меня, вообще разные мнения на этот счет), ведь даже у Андрея Кураева "это не грех, а скорее - греховная привычка"? Может ли Господь помиловать, если страсти, негативные эмоции все же не будут побеждены, не удастся искоренить их полностью, ведь, порой, негативные эмоции и страсть гнева возникают именно как реакция на несправедливость, для меня - реакция на очевидное равнодушие? Как быть, если развод необходим (я это чувствую больше даже, чем знаю), но у нас ребенок, которого я не подниму ни материально, ни вообще никак, потому что нет на это здоровья, элементарных человеческих сил, либо можно просто положиться на Бога и пойти отнести документы на развод, ничего не боясь? Спасибо за сравнение с поваром в вашей притче и за балкон, "с которого может и не придется прыгать..."
04.05.15 Mon 22:00 - Священник Сергий
Притча эта не моя, а дедушки Крылова "Кот и Повар"
Я люблю Крылова читать, не только его басни, но и его ранние произведения, как тонко и точно он передает подобие наших действий.
Основная тактика бесов - разделяй и властвуй. Потому, когда будете действовать на разрушение отношений с людьми, то, скорее всего, Вас уговорили на это бесы. Вот и Вы уже начинаете ставить стенки между Вами и окружающими Вас людьми. Очень прошу, не делать этого, чем дальше от людей, тем дальше от Бога, говорят практически все Святые Отцы. Помните, что даже такая немощная Вы нужны, прежде всего Вашему ребенку, у которого другого отца уже не будет. Вы нужны Богу, зачем тогда Он пошел на Крест, для того, чтобы Вы потихонечку волокли себя к самоубийству? Еще раз спрашиваю: где вера Ваша? Об ней ни слова нет, зато выясняется, что читаете всякие книжки сомнительного происхождения, некие православные фэнтези и свои умозаключения выводите из этих произведений, а не из Евангелия. Тут может пригрезится что угодно, не только страх мытарств. Юлия Вознесенская святая? прославленная Церковью? что все ее слова принимаете на веру? То ли будет нечто подобное, то ли нет, на воде вилами писано, а Вы уже Вы уже как флагом размахиваете: "А. Вот там сказано..." Не советую Вам читать подобные произведения, тем более о мытарствах. Научите себя не зацикливаться на этих мыслях. Начните лучше читать Евангелие, Апостол, причем каждый день, хотя бы по главе, но постоянно. Думаю, не много времени пройдет, когда, наконец, справитесь с собой.
О курении. Однажды у преп. Иоанна Кронштадтского спросили: "Батюшка, а курить это грех?" - он ответил: "Грех или нет, не знаю, но от них козлом воняет". В аду обителей много, есть геена огненная, есть студенец истления, есть мрак вечной тьмы, есть и прокуренные бараки... Хотите сидеть вечность в курилке? Ведь привыкли "успокаивать" себя сигареткой-другой. Вот и будете "успокаивать" себя вечно. Курево, это такой же греховный плен, как и другие прочие, каждая сигарета берет за шиворот и тащит, пошли, и человек идет, потому что в плену и вырваться даже не желает. Не стоит себя успокаивать тем, что это не грех, а греховная привычка. Хоть и привычка, но греховная.
И еще одно свойство греха - грех любит тьму, любит, чтобы другие его не видели, потому что он теряет свою силу, когда его видят, когда он на свету. Он не может, в таком случае, свободно действовать. Потому я отказался от переписки в личной почте, а остался на сайте, простите, если доставил неудобства. Продолжайте Исповедоваться, Причащаться. Однажды, еще когда только только пришел к вере, поехал на отчитку. Понял, что всякая болезнь, это бесы, вот, думаю, выгоню его и буду жить нормально. У меня болезнь Бехтерева, говорят неизлечимая. Народу много, и во время чтения Евангелия обычно все встают на колени. Стою на коленях на второй день, а у меня в голове Кто-то спрашивает: "Ты что здесь делаешь?" Я, аж оторопел, ничего себе, это я про себя так что ли думаю? а Голос продолжает: "Ты в Церковь ходишь? Исповедуешься? Причащаешься? Так чего тебе еще надо?" Тогда я понял, что никакого исцеления у меня не будет, смиряться надо. И действительно, чуть позже у апостола Павла вычитал: "И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен"(2Кор.12.7-10) А после того, как я стал священником, попали мы в аварию на машине, и теперь уже семнадцатый год хожу согнутый. И, знаете, ничего! Это мне даже не мешает!
Вот и Вас прошу, не отчаивайтесь, а верьте Богу, Он знает как нас защитить!
08.05.15 Fri 14:08 - Anonymous
Апполинария
1. Крылова тоже люблю, хотя эту басню «Кот и повар» забыла со школы, но когда я сказала "Ваша притча" я не имела в виду, конечно, "Ваша личная". Понятно, что это басня весьма поучительная, хотя, признаться, очень обидная для меня.
2. Вы говорите: то, что пишет Вознесенская о мытарствах - "вилами по воде писано..." Но ваша фраза "в аду обителей много, есть геенна огненная, есть студенец истления, есть мрак вечной тьмы, есть и прокуренные бараки..." - из Свт. Писания? Я просто не могу припомнить фразу о прокуренных бараках. Не укладывается в голове, что курящий человек, пусть и с добрым сердцем (опять же я не себя имею в виду, почти все мои родные курят, а у меня нет «никотиновой» зависимости, Слава Богу) может вот так запросто быть свергнутым в ад. Это что, откровение церкви? И почему Вознесенская пишет "вилами по воде", а блж. Феодора, А. Оптинский, книга "Об исходе души..." и другие источники - не "вилами по воде", ведь многие расписывают мытарства... Только ли потому что Вознесенская - "христианское фэнтези"? Ведь она фактически повторяет то, что пишут уважаемые люди православия, только, я бы сказала, в более мягкой форме. Когда слушаешь Свщ. Олега Стеняева, например, становится не просто плохо, а очень плохо, ведь 20 мытарств - не шутка, это истязание для души. И никто, Там, в другом мире, не спросит: почему ты так поступил (например, украл тогда, когда у тебя не было на данный момент выхода, из-за голода и т.д. или взял в долг и не отдал вовремя - тоже воровство?!), просто поступил плохо - этому нет оправдания, какая бы причина не была. Здесь я конечно уже себя имею в виду: брала деньги без спроса у мужа, потому что знала, что не даст, как бы не просила, ведь ему не знакомо, что такое приступ (я бы не хотела распространяться о приступе, но, поверьте, это очень страшная вещь), а врач не может выписать льготный рецепт, да и лекарство не является, к большому сожалению, по законодательству РФ жизненно необходимым (как для диабетиков).
3. Также я растаскивала по той же причине деньги у дедушки, понимая, что в полной мере вернуть долг не смогу, лишь частями. Все это не потому, что я работать не хочу, а просто не хватает зарплаты, работаю пока, а другую работу, высоко оплачиваемую, мне не осилить. Вот скажите: как быть? Может быть есть фонд помощи для таких как я, вроде не инвалидов, потому что инвалидность все равно не дадут, но не совсем полноценных людей, недомогания и боль которых не позволяет нормально трудиться, и знакома только крохотному проценту людей, чтобы не впадать в грехи воровства или тому подобное, ведь, боюсь, отдать долги не смогу или отдам не всю сумму, хотя сама охотно прощаю, мне так проще, это не заслуга, вернее не моя заслуга, а от Бога.
4. Скажите, почему развод непременно "от бесов"? На протяжении многих лет с мужем мне не найти общий язык. Ведь, очевидно, что ему проще и легче во всех отношениях осуждать меня, говорить: "ты притворяешься, чтобы оправдать свою лень", а на самом деле просто-напросто жалко на меня денег, и эта вот жадность в отношении меня не дает полностью смириться со своим положением, я уже не говорю, что он запросто может унизить меня при ребенке, а я "тупо" не знаю, как этого не допустить? Разве такая жизнь с человеком, который, ясное дело, не любит, хотя он великолепный, замечательный отец моему ребенку, вернее детям, не уважает и не жалеет (зд. синоним любви) - не путь к инфаркту, не уничтожение? Я осознаю, что при разводе будет тяжело материально, наверное, невыносимо, и я не смогу сама содержать детей, но очень надеюсь, что голодать они не будут и Господь поможет, нет...? Надеяться на мир там, где его нет, и уже не будет, можно только терпеть и не провоцировать мужа ни на плохое, ни на хорошее?
08.05.15 Fri 15:49 - Священник Сергий
"Всякий, делающий грех, есть раб греха"(Ин.8.34)
Так что, если Вы не можете себя успокоить и уложить спать без 1-2 сигарет с ментолом (Ваши слова), да еще и без таблеток, то Вы, как раз и есть рабыня тех сигарет с ментолом. Представьте себе, попали Вы в Царство Небесное, а там курилок нет, но Вы привыкли уже к этим сигаретам с ментолом, Вы без них уже не можете, придется искать курилку. А они только в аду. Войдете Вы туда сами, а выйти уже не сможете, потому что Вы - рабыня. Действительно, в Святом Писании о прокуренных бараках не упоминается, но про них говорила женщина, которая попала в аварию и умерла..., а потом воскресла, и через какое-то время, вспомнив все, начала рассказывать. Этому можно поверить, потому что Бог есть Любовь, и Он не отнимает свободной воли человека, если уж человеку нравится курить, то будет дана ему такая возможность.
Блаженная Феодора писала о своих переживаниях, преп. Амвросий Оптинский говорил о том, что ему было открыто, и практически все православные источники, подтверждают свои мысли, словами других авторов. Делается это для того, чтобы объяснить, что не они одни так говорят, т.е., говорят по-новому, но не говорят нового. Юлия Вознесенская же пишет ни на кого не ссылаясь, обычные рассказы, приправленные обильно фантазиями и всякого рода страшилками. Во всяком случае, при чтении этих книг, у меня сложилось такое впечатление, и я, ни в коем случае, ссылаться на ее фантазии не буду.
Вот видите, какая Вы хитрая? Себе позволяете прощать долги других людей Вам, а вот другим людям такую возможность, простить Вам Ваши долги, не позволяете. И тщательно стараясь спрятать этот свой грех, Вы губите себя. Интересно, а Вы хоть каялись в этом? Писание-то, похоже, знаете.
Я уже писал Вам, что тактика бесов, это всякого рода разделения. И это разделение исходит от Вас, потому что Вы не говорите, что муж Ваш хочет с Вами развестись.
Теперь у меня будут к Вам вопросы: 1. Как часто ходите в храм? 2. В один ли храм ходите? 3. Как часто Исповедуетесь и Причащаетесь? 4. Не боитесь ли Вы Исповеди? 5. Какие молитвы читаете дома? 6. У одного ли священника исповедуетесь?
09.05.15 Sat 14:27 - Anonymous
Апполинария
Не могу теперь найти Ваши вопросы, вообще Ваше письмо, так, по памяти, сбивчиво и не логично пишу, простите (вирус в комп-ре, от меня строки "убегают"):
1. Стараюсь в храм ходить каждое воскресенье, но не всегда получается. Если не иду в храм - стараюсь попасть "в церковь на экране", в телевизоре, на канал Союз, вместе со священником повторяю некоторые молитвы. Хожу по жизни в Храмы разные, их в Питере много очень, но причащаться хожу только в один (деревянный православный храм в поселке Глебычево, Ленобласть) с относительно недавних пор, потому что доверяю отцу Владимиру, у него была моя самая полная исповедь, многочасовая. Ее я считаю главной в жизни, и остается только удивляться тому, как это он меня выдержал тогда и терпит до сих пор. Мне, правда, бесконечно жаль, что материальной возможности ездить часто к нему – нет.
2. Вы назвали меня хитрой, вот и муж так говорит, говорит еще, что я ленивая и наглая (с ним понятно, ему проще думать, чтобы денег не давать на лечение, это очевидно), ну да Бог с ним, видимо, так оно и есть, но читая это в Вашем письме, честно признаюсь, становится очень обидно, потому что стараюсь, как могу (с тех пор как пришла к вере) вообще не лгать, не хитрить и не выкручиваться. Напрасно, видимо, стараюсь. А с дедушкой ситуация такая (для меня сложная и не понятная в смысле как быть?): он очень старенький, подход к нему искала долго, всю жизнь, но старалась плохо, слишком уж тяжелый он человек, позволял себе, как мне кажется, недопустимые оскорбления, ненависть в мой адрес и такие высказывания, что, честно, охота ездить к нему и помогать ему даже в память о моем отце (дедушка - отец моего умершего папы) - пропадает напрочь. А сейчас говорить ему о том, что я беру на лекарства, ни на что другое, его деньги - вообще бесполезно. Он, как бы это сказать, не совсем адекватен. Ему кажется, что я ворую деньги из квартиры, из портфеля, матраса, муж мой ворует, сестра ворует, все крадут, одним словом. Сестра, дом.помощница, я - все украли некие большие суммы, его сбережения. Мне не представить - как это я приду к нему каяться в том, что брала деньги на лекарства? Он не простит не потому что не умеет прощать, а просто реакция может последовать не адекватная. Ага, значит, все-таки ты брала деньги из портфеля и т.д.! Воровка и пр.! Я, честно, не готова пока к такому повороту. Да, малодушная, да, слабая, но ничего не могу с собой поделать. Не научиться даже с Божией помощью (ведь это Он дал мне такого дедушку, другие, любимые родственники, умерли) прощать и терпеть обиды. Говорят, что обидеться - возвратный глагол с возвратным суффиксом, т.е. невозможно обидеться, если ты этого не хочешь. А я все же думаю, что обидеться можно, и очень сильно, тогда, когда тебя оскорбили, именно обидели сознательно или даже не сознательно. А если человек живой, реагирующий, из нервов, плоти и крови, к тому же со слабоватой, прямо скажем, психикой, как Иван Громов у Чехова в «Палате №6», - можно среагировать возмущением, негодованием. Хотя, Слава тебе Господи, возмущаться мне ДАНО, да именно дано, не долго, совсем недолго, мне проще и органичнее простить и отпустить обиду, чем держать в себе, хотя есть вещи, которые я запоминаю надолго. Это не значит, что я держу злобу, просто помню, что вот с эти человеком нельзя так-то и так-то, можно только определенными методами. Удрать охота. Мне проще сейчас (я к нему собираюсь) из своей зарплаты выделить некую сумму и отдать на продукты, и так вот возвращать пока хотя бы 30.000 не покрою (это очень приблизительно). Если все вышеперечисленное - хитрость, как тогда жить, не хитрить, никогда не лгать? В миру это практически невозможно. Обидно и то, что с Вами-то я как раз искренна, а не хитрю. Ну ладно, все же Вам видней. Мне и маме проще солгать, например, похвалив невкусный салат (что бывает крайне редко), чем сказать прямо: Есть не могу, мне это нельзя. Обидится, и так сильно, что я, я сама же изведусь вся потом, за что, дескать, обидела?
3. Юлия Вознесенская пишет рассказы, но я имею в виду книгу, которая хоть и называется «фэнтези», совсем не похожа не выдумку. Книга–притча «Мои посмертные приключения» о том, как героиня (сама Вознесенская) впала в глубочайшую кому, т.е. умерла, а организм поддерживали в Мюнхене проводами и аппаратами. Это некий поучительный посмертный опыт, вот я и не пойму: чем это отличается от БЛЖ. Феодоры, и можно ли верить той женщине, попавшей в аварию, что это не «вилами по воде»? Я, кстати, слушала ее рассказ.
4. Бросать курить надо, наркотики употреблять нельзя, пить вредно, нельзя переедать, этому нет оправдания, но почему эти люди непременно погибнут? Если душа-то у них добрая – не могу понять. Они же не заставляют курить и пить других людей. Я не имею в виду алкоголиков и наркоманов, которым все равно где взять адское зелье, они мать не пощадят, я имею в виду людей, которые всем этим не злоупотребляют (кроме наркотиков, разумеется). Мы все, кроме монахов, состоим из страстей и привычек, это все за нами потянется и «туда»? У меня дурацкая привычка бумажкой махать, когда я пишу и говорю что-то или флажок крутить. Это многих может даже раздражать, но так ли необходимо от этого избавляться? Иногда непроизвольно получается.
5. Да, муж не хочет разводиться, но видя, какая я, почему и собственно по какому праву он лепит из меня идеал? К тому же видит, что я ему не соответствую, и… возникает конфликт. Что его возмущает? Если я из-за боли в спине, правда, не могу убирать в квартире, как раньше (намывала полы 5 раз в день), не могу делать генеральную уборку, не могу вставать в 6 утра, часто болею простудами и имею диагноз, - разве это повод вот так меня «гнобить», говорить, что я ленива и т.д.?
6. Деспотизм – не повод для развода, ведь это бесовское начало? Мне Владимир говорил, что христианский брак – свободный брак в отличие от мусульманства, а где же свобода? Деспот-муж, к тому же атеист, не приведет ли это к беде? Я сама не имею такую веру, что готова все вытерпеть и его, несчастного, привести к православию…
09.05.15 Sat 19:59 - Священник Сергий
Говорите, вопросы мои не нашли, ничего, я повторю:
1. Как часто ходите в храм? 2. В один ли храм ходите? 3. Как часто Исповедуетесь и Причащаетесь? 4. Не боитесь ли Вы Исповеди? 5. Какие молитвы читаете дома? 6. У одного ли священника исповедуетесь?
Очень хотелось бы получить не размытые ответы, а точные. И еще, я ведь не говорил, что Вы со мной хитрите, это, простите, Вы уже додумали.
Все же, еще не получив ответов, я попробую в очередной раз напомнить Вам: "всякий, делающий грех, есть раб греха"(Ин.8.34)
"сделанный грех рождает смерть"(Иак.1.15)
"Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие"(1Ин.3.4)
"Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил"(1.Ин.3.8)
" Мы знаем... рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему"(1Ин.5.18).
А вот Ваши пункты 4 и 5, честно скажу, меня совсем обескуражили. Я начинаю сомневаться православная ли Вы? С утра думал, а какой же седьмой-то вопрос я должен задать, важный. Только теперь он появился: чего, Вы, собственно, хотите от меня услышать? Это мой последний вопрос.
10.05.15 Sun 14:10 - Anonymous
Апполинария
1. В Храмы хожу разные, их в Питере много: примерно, в среднем, раз в 2 недели, иногда чаще, иногда реже, это средняя цифра. Стараюсь заходить при каждой возможности. По воскресеньям читаю Акафист Богородице, но получается не каждое воскресенье, чаще это по состоянию здоровья, а не потому, что я не люблю Православную церковь. Я написала об этом ранее (может более кратко), и не понимаю, почему ответы "размытые"?
2. Причащаюсь, к сожалению, не часто, но раз в год обязательно, и только у отца Владимира. Раньше это было у разных священников. Правда, совсем скоро снова собираюсь поехать в Глебычево, как только появится материальная возможность. Простите, теперь я не понимаю, а какое вообще это имеете значение? Разве необходимо причащаться и исповедоваться у разных священников? Ведь я уже писала, что отец Владимир - единственный, кому я доверяю, кто меня знает, и кому я могу задать любой вопрос и рассказать то, что рассказать стыдно близкому человеку и не хочется рассказывать другому священнику. Да, понимаю, это ложный стыд, могу только написать, мне так легче, но произнести в деталях вслух я не могу, да и не в состоянии все вспомнить... Это касается, главным образом, моего прошлого.
3. Боюсь ли я исповеди? Хороший вопрос! И да, и нет. С одной стороны - страх, с другой стороны - облегчение. Раньше очень боялась, теперь меньше боюсь. Но теперь я и не впадаю в те грехи, в которых несколько раз каялась в разных храмах, когда еще не знала отца Владимира. Блуд, аборт, неверие, хула на Бога, вредность, зависть, одним словом, НЕ ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ. Теперь у меня вопрос: а надо ли на каждой исповеди это повторять, и вспоминая еще что-то в деталях, например, разный блуд в молодости, рассказывать это тоже в деталях или достаточно охарактеризовать одним словом, например - прелюбодеяние? Или: часто возникает гнев на детей, когда они вредничают и не слушаются. Можно ли на исповеди сказать: "гнев", и не вдаваться в подробности: на кого гнев, в связи с чем он, гнев на кошку, которая писает в постель и т.д.? Это я все спрашиваю к тому, чтобы знать: как быстро и четко исповедаться у любого священника, учитывая поток людей, если отец Владимир, который обычно сам задает наводящие вопросы и облегчает мне в этом смысле исповедь, не может меня исповедать и причастить в силу дальности расстояния?
4. Дома читаю «Отче наш», молитва Кресту, «Богородица, Дева, радуйся (пою)», «Господи, прости и помилуй меня, грешную», просто «Господи, помилуй». Никак не ложится молитва «Символ веры». Опять же, не понимаю: так ли это принципиально? Андрей Ткачев вообще сказал, что молитва "Отче наш" от самого Господа, она нужна всем и всегда, а в принципе молитва может быть и одна, главное, чтобы она легла на сердце и была от сердца, предельно искренна, не "по бумажке", а от души. Это не точная цитата. Точно не помню. Он не прав? Если не прав - кому, простите, верить? Мы же земные люди, мирские, ничего не знаем.
5. Что Вас обескуражило и почему возникают сомнения в православной вере? Совсем не поняла, простите за тупость. 4 пункт: видимо, я хочу оправдать привычки людей. Нет, не оправдываю; кто я такая, чтобы судить и оправдывать?, просто спрашиваю: мы все состоим из привычек, значит ли это ад после смерти, если сердце у человека доброе? Человек не успел избавиться от курения, значит ли это, что он пойдет в ту самую курилку и барак, о котором вы писали или это вообще-то не нам судить? Сама думаю, что не нам судить, но все равно прошу ответить, мне нужно услышать Ваше мнение. Или Вы считаете, что сердце у человека не может быть добрым, если он курит? Понятно, что курение, алкоголь и наркотики - больше, чем привычка, хотя о курении Кураев пишет именно как о привычке, но я имела в виду такие привычки (п.4, видимо, опять письмо пропало) как: размахивание бумажкой, закладкой, ручкой во время разговора; привычка разговаривать сама с собой и т.д.: вроде ничего дурного, но собеседника может раздражать. Простите, если вопросы Вам кажутся идиотскими, можете не отвечать. В пункте 5 я также не поняла, что собственно Вас обескуражило? Можно ли считать развод грехом, если... И далее я уже писала о том, как относится ко мне муж, почему я должна жить с деспотом, если у меня нет той веры, которая спасет мужа? Вернее не веры нет, а скорее нет надежды на то, что он придет к вере и чуть-чуть лучше будет относиться к собственной жене. "При верующей жене и муж спасается" (неточная цитата). Это я имела в виду. Стоит ли все терпеть потому только, что ты православный, даже недопустимое, например побои? Ведь к нам относятся так, как мы позволяем. Что делать, если я не чувствую в себе сил терпеть и спасать, и не знаю, как не позволять к себе относиться плохо? Значит ли это, что я не Православный человек? Поэтому Вы сомневаетесь в том, что я верующий человек? Еще раз прошу прощения за тупость и непонимание.
6. От Вас же услышать хочу только ответы на вопросы, пусть даже и тупые. Если я спрашиваю - значит мне это нужно.
7. Можно ли считать исповедью то, что я вам писала и выставила на всеобщее обозрение в течение нескольких дней, начиная со 2 мая? Или это просто разговор?
8. Если Вы не ответите на это письмо - я пойму, что обрести хоть какое-то понимание - бессмысленная трата времени, которого итак мало, и не буду Вас беспокоить своими дурацкими вопросами.
Аполинария, Полина в миру.
На вопросы отвечает протоиерей Андрей Большанин, настоятель храма свт. Василия Великого.
Дорогие братья и сестры!
Пожалуйста, обратите внимание:
I. Раздел не является форумом.
II. Не публикуются сообщения с просьбами о молитве. Священник помолится на вашу просьбу, но ответ и само сообщение в разделе опубликованы не будут.
III. Раздел временно закрывается для обработки полученных вопросов.
IV. На многие свои вопросы вы сможете найти ответ, приложив и собственное усилие:
1. Прежде чем задать вопрос, наберите его тему в строке поиска по сайту внизу страницы.
2. День своего Ангела (именины) вы можете определить сами. Это ближайший после вашего дня рождения день памяти одноименного святого. Воспользуйтесь сайтом Православный календарь 2019
V. Отзывы вы можете прислать в раздел сайта Контакты .
VI. Подать имена на поминовение в нашем храме вы можете .
~~Прием вопросов временно приостановлен.
Вновь свои вопросы можно задать 18-го марта 2019г.
~~
. Поминание
Дата: 11.03.2019 в 12:45 » постоянная ссылкаЗдравствуйте, отец Андрей!
Заказала сорокоуст о здравии и хотела заказать обедню, а служащая говорит не надо обедню, если есть сорокоуст, лучше молебен. И еще вопрос: на пост о здравии и за упокой, если заказываешь, то обедни уже не надо заказывать? Спаси Христос!
Можете не заказывать, но хотите - заказывайте, два раза помолятся. Спаси Господь!
. Строгий пост
Дата: 11.03.2019 в 12:32 » постоянная ссылкаМожно ли в строгий пост дома у икон зажигать свечи и лампадку, молиться об детях и о семье?
Конечно. Спаси Господь!
. Разное
Дата: 11.03.2019 в 08:44 » постоянная ссылкаЗдравствуйте, батюшка.
Можно ли во время поста читать акафисты? У меня пока нет духовного отца, можно ли не брать благословение на послабление поста в питании на употребление молочных продуктов т.к. часто пью лекарство? Спасибо.
. Разное
Дата: 07.03.2019 в 14:57 » постоянная ссылкаЗдравствуйте, отец Андрей!
1. Нужно ли каждый раз говорить на исповеди о том, что употребляю в речи слова-заменители мата? Не получается сразу избавиться от этой привычки.
2. В социальных сетях много групп по сбору средств на лечение тяжело больным людям. Нередко от волонтеров таких групп приходят письма с просьбами о помощи. Если отвечать на такие письма фразами вроде "хорошо, помогу" и пожелать здоровья, будет ли это нарушением заповеди о тайной милостыне? Или лучше молча помогать? Просто когда оставляю такие письма без ответа, боюсь, что человек обидется или впадет в уныние от равнодушия людей. Подскажите, как правильно поступать? Спасибо!
1. Да.
2. Можете и так, и так поступить. Греха не будет в любом случае. Спаси Господь!
. Свято-Пантелеймонов монастырь / сожительство
Дата: 07.03.2019 в 14:33 » постоянная ссылкаЗдравствуйте!
1. Почему разрешили причащаться в Свято-Пантелеймоновом монастыре на Афоне, ведь он хотя и поддерживает нас (РПЦ), не перестаёт поминать Варфоломея, хотя, если не ошибаюсь, по 13-у и 15-у правилам Двукратного Собора они должны прекратить его поминовение. Ведь из-за продолжения его поминовения в этом монастыре так же, как и во всём Константинопольском патриархате нет Таинств либо они действуют в осуждение?
2. Блудным (греховным) сожительством является любое совместное жительство мужчины с женщиной (или жениха и невесты) или только когда они вступают в половую связь? Спасибо!
1. Может, Вам этот вопрос лучше Патриарху задать?
2. Когда блудят, а просто жить таковым не считается. Спаси Господь!
. Роспись в ЗАГСе и Великий пост
Дата: 07.03.2019 в 12:01 » постоянная ссылкаДуховный отец, здравствуйте.
Благословите расписаться в ЗАГСе в пост без торжеств. Пожалуйста. Мы очень хотим поскорее расписаться с женихом. Благословения Вам, здоровья, радости! Спасибо за такой добрый храм и добрых батюшек. Приеду ещё.
Не могу я дать таких благословений и нужно попоститься, а после поста расписываться и венчаться. Спаси Господь!
. Причастие и исповедь
Дата: 07.03.2019 в 11:02 » постоянная ссылкаМожно ли исповедаться, а причаститься не на следующий день, а через 1-2 дня?
Если разрешит ваш священник, можно. Помоги Господь!
. Пост
Дата: 06.03.2019 в 15:01 » постоянная ссылкаЗдравствуйте, батюшка,
скажите, а во время постных среды и пятницы или во время многодневных постов можно ходить по магазинам, покупать одежду или делать какие-то свои дела по работе (работая сам на себя) или, если есть возможность, нужно переносить на другие дни?
Да, конечно, можете. Спаси Господь!
. Разное
Дата: 06.03.2019 в 13:48 » постоянная ссылкаДобрый день, батюшка!
1. Если в церкви тебе дали помянуть кого-то что-то очень невкусное (какой-нибудь приторный зефир или конфеты, от которых потом долго болят зубы или пирожок с сырым тестом) считается ли грехом выбросить это (дать птицам) и просто помолиться за упокой такого-то?
2. Нищие, которым я подаю, обычно желают мне здоровья. Но я подаю не ради собственного здоровья, а например, за упокой души такого-то человека. Нужно ли мне говорить им это или Господь и так всё видит? Спасибо.
1. Да, просто помолитесь.
2. Нет, не нужно. Спаси Господь!
. Обман
Дата: 06.03.2019 в 12:36 » постоянная ссылкаБлагословите, отец Андрей, хотя и недостойна.
Я обманула своих родственников (двоюрную сестру и племянника), не поделилась наследством, хотя обещала. От них я претерпела обиды, и вот так решила. Теперь не общаемся, я сильно переживаю, но так уж вышло. Думаю, Бог тоже ко мне также относится. Так ли это? Спасибо.
За Бога отвечать не могу, но поступили Вы плохо. Спаси Господь!
. Неверующий руководитель
Дата: 06.03.2019 в 12:14 » постоянная ссылкаО.Андрей, Христос Воскресе!
Как помочь руководителю отдела неверующему, суеверному, но хорошему человеку? Молится своими словами и в храм не ходит, соответственно о таинстве Покаяния, причастии Святом ничего не знает... Молюсь за нее дома, но т.к. человек больше боится колдовства, чем Бога, не решаюсь заказывать за нее в храме. Мучается она, дети, муж погиб... Чем могу ей помочь? Простите, о. Андрей, в грехах погибаем, ответа не знаем...
Конечно, заказывайте за нее молебны. Если будет слушать, посоветуйте ходить в храм на службу и об исповеди подумать. Пусть Новый Завет прочтет. Помоги Господь!
. Молитва
Дата: 06.03.2019 в 09:29 » постоянная ссылкаЗдравствуйте, батюшка!
Сейчас очень много интернет ресурсов с ложными молитвами и очень легко ошибиться и принять лже молитву за верную. Подскажите, есть ли такой ресурс, где можно найти все православные молитвы? Заранее спасибо! Храни Вас Бог!
Про все не знаю, но многие можно, например, на molitvoslov.com или azbyka.ru. Помоги Господь!
. Церковная служба
Дата: 05.03.2019 в 15:35 » постоянная ссылкаЗдравствуйте.
Мне 68 лет, я кандидат наук...Прихожу в церковь и чувствую себя бараном. Уверен таких много...
Почему мы не молимся все вместе? Священник сказал - все повторили и представили мысленно... Так делают мусульмане и др. Прихожане могут оставить свои эмейлы в церкви. Их можно будет пригласить на службу и дать пояснение как все будет происходить, как подготовиться и т.д. Тогда я буду понимать о чем речь... Создать мыслеобраз образ Христа всеми одновременно - это сила. В ответ можно получить намного больше. Я этому свидетель: мы бегали в состоянии расслабления 10 км, хором читали Отче наш, создавали образы Божьей Матери, Иисуса...посылали им свое поле, созданное вокруг каждого и вокруг группы...Потом оказалось, что у одного появились способности чувствовать картины, другой стал лучше чувствовать музыку... Я выявил сезонные ритмы Солнца. Буду рад узнать мнение священника. С уважением.
Чтобы себя так не чувствовать, нужно начать ходить в храм. Когда станете своим, а это случится очень быстро, сможете дать оценку происходящему и более-менее понять, где лучше, а где хуже. Мысленно представлять категорично нельзя - это не Бог, а только фантазия. Если я займусь Вашей наукой, то, вполне возможно, так же буду говорить, пока не вникну. Пока не сможете молиться со всеми в храме одной душой и сердцем, многое не поймете. Помоги Господь!
. Хамство
Дата: 05.03.2019 в 13:53 » постоянная ссылкаУважаемый батюшка, здравствуйте.
Я работаю в коллективе, где в перерывах принято общение в одной комнате. Там со мною ещё люди. 3 женщины ругаются матом постоянно, хамят, обращаются ко мне в повышенном тоне. Высокомерие и пошлость для них норма. Мат такой отборный, что вянут уши. Я очень деликатная и воспитанная. Кому мне помолиться, чтобы заткнуть рты этим хабалкам? Могу ли я читать молитву задержания? Сил больше нет. Помогите, отец Андрей.
Думаю, тут эта молитва не поможет. Просто молитесь о их вразумлении. Храни и спаси Вас Господь!
. Триодь Постная
Дата: 05.03.2019 в 11:14 » постоянная ссылкаЗдравствуйте, батюшка Андрей!
Хочу купить книгу Триодь Постная на церковно-славянском для чтения дома, чтобы лучше понимать богослужебные тексты, и чтобы в храме на службах было понятнее. Девушка в интернет магазине сказала, что надо спросить совет священника,т.к. такие книги для храмов приобретают. У меня уже есть Минея Праздничная гражданским шрифтом, ее же не для храмов печатали? Почему тогда Триодь нельзя домой приобрести? По церковно-славянски читать могу, научилась по Псалтири и Евангелию. Посоветуйте, батюшка, можно ли домой купить такую книгу. Спаси Господь, отец Андрей.
Если хотите, можете. Нет запрета в этом. Спаси Господь!
. Пост
Дата: 05.03.2019 в 11:14 » постоянная ссылкаС Масленицей Вас, о. Андрей.
У меня вопрос: можно во время поста читать Псалтырь или лучше другое почитать (посоветуйте, что можно) и ещё хочу на Прощеное воскресенье причаститься, нужно ли держать пост, мясо я не ем, а остальные продукты как поскольку неделя сплошная (каждую среду и пятницу пощусь), если нужно, то сколько дней? Спаси Господи.
. Разное
Дата: 04.03.2019 в 14:41 » постоянная ссылкаЗдравствуйте, о.Андрей.
1. Подскажите, пожалуйста, может Вы знаете сильный монастырь, куда можно подать Псалтырь неусыпаемую?
2. Является ли грехом под одеялом спать обнажённым? Спаси Христос.
1. В любой подайте, где его читают.
2. Вообще не принято. Раньше спали в сорочках, а Вы как сами решите. Спаси Господь!
. Молитва задержания
Дата: 04.03.2019 в 14:27 » постоянная ссылкаЗдравствуйте, батюшка!
У моей сестры Натальи на работе будет сокращение. Можно ей читать молитву задержания? Спасибо!
Да, конечно. С Богом!
. Благословение
Дата: 04.03.2019 в 13:18 » постоянная ссылкаОтец Андрей, помогите, пожалуйста, разобраться в ситуации.
Батюшка храма, прихожанкой которого я являюсь, сказал на проповеди, что если человек возьмет благословение у священника, а потом не выполнит дела, на которое его благословляли, это страшный грех, и Таинство Исповеди не вычеркнет его. Я три с половиной года тому назад взяла благословение у батюшки на получение работы, я не указывала какой конкретно, надеялась устроиться преподавателем. Через два месяца после взятия благословения ходила на собеседование в техникум, но преподавать меня не взяли. В последующие годы один раз пыталась устроиться преподавателем но безуспешно, один раз ходила на собеседование в книжный магазин, но меня опять не взяли. Еще один раз пыталась устроиться инспектором, но меня опять не взяли.
Батюшка, скажите, пожалуйста, не буду ли я наказана Господом за то, что пыталась устроиться не преподавателем? Можно ли мне искать работу не преподавателя? Действует ли до сих пор благословение?
Нет такого церковного учения и обычая. Конечно, можете искать любую работу. Спаси Господь!
. Грехи
Дата: 04.03.2019 в 11:15 » постоянная ссылкаЗдравствуйте, батюшка!
Простите, пожалуйста, за вопрос. Скажите, если диакон согрешит блудным грехом, его так же, как священника могут лишить сана и запретить, или он может покаяться? По тяжести грех такой же или не так строго, как для священника?
Какая разница? Требования одинаковые. Спаси Господь!
Марк, Санкт-Петербург
11 часов назад
Сможем ли мы рассказать, почему мы христиане? Если бы задать этот вопрос св. апостолу Павлу, он бы, несомненно, рассказал про то, что с ним случилось на пути в Дамаск - явление ему Исуса Христа, из-за чего он стал ревностным христианином, будучи до этого ревностным гонителем христиан. То есть был опыт непосредственного общения с Богом. Что касается 11 апостолов, учеников Исуса, то они уверовали даже не по причине непосредственного общения с воскресшим Христом, а только после сошествия на них Духа Святого на Пятидесятницу. Тогда только они перестали бояться иудеев и начали публичную проповедь христианства. Мне кажется, что верующий человек, особенно в сегодняшнее время, должен уметь ответить в первую очередь самому себе, почему он православный христианин. Есть ли у него живой опыт Богообщения на православной Литургии, или при чтении св. Евангелия и молитв, или в паломнических поездках к православным святыням? Или, может быть, ему тоже Господь неожиданно явился в каких-то обстоятельствах жизни. Настоящая вера - осознанная.
иерей Никола Муравьев
Доброго! После прочтения вашего вопроса я озадачился. С одной стороны, в нем все верно и он скорее риторичен, чем требует ответа. С другой стороны, тема действительно сложная и даже неоднозначная.
Для уверения себя в том, что имеем Веру в Воскресшего, можно сказать себе и окружающим слова апостола Фомы:
«Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Иоанн. 20.25).
Но это будет уже знание, а не Вера. Может быть, стоит помнить слова самого Христа, обращенные к Фоме после исповедания его верности:
«Ты поверил, потому что увидел меня; блаженны невидевшие и уверовавшие!»
Мы знаем, что:
«Кто будет веровать и крестится, спасен будет, а кто не будет веровать - осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: Именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мр. 16.16-18).
Но напомню вам и про отца, просившего у Христа исцелить страждущего сына (Мр. 9.17-29). На слова Христа «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему », тот «воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию! ». По Милости Божией и искренности просьбы чудо свершилось.
Человек должен приложить силы своей души к желанию уверовать, тогда чудо духовного исцеления свершится и с ним. Наверное, обретение осознанной Веры - это не столько событие, это постоянный процесс, когда мы видим проявление Божиего Присутствия в событиях нашей жизни, в болезнях и здоровии, рождениях и смерти.
«Живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - всегда Господни» (Рим. 14.8).
«Христианин есть тот, кто, сколько возможно человеку, подражает Христу словами, делами и помышлениями, право и непорочно веруя во Святую Троицу» (прп. Иоанн Лествичник).
«Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10.17).
Бог в помощь! Дай нам, Господи, смирения и духовного разума.
Влад, Ростов-на-Дону
Уважаемый батюшка, здравствуйте! У меня такой вопрос. В 10-ом веке Богородица распростерла свой покров над церковью Византии, тем самым защитив ее от нападения наших предков - славян. Каким образом Великий Олег прибил щит на врата Царьграда, получив славу и почет на многие лета, а также был записан в древних русских летописях? Ведь поход один и тот же. Неужели церковь считает, что в летописях врут? Хотя даже Пушкин прославил этот поход.
иерей Иоанн Севастьянов
К сожалению, в своем вопросе Вы отталкиваетесь от двух неверных положений. Во-первых, утверждение, что чудо Покрова Пресвятой Богородицы произошло при набеге на Константинополь именно в 10 веке и именно славян - это не факт, а только предположение. Во-вторых, ни в каких летописях о чуде Покрова Пресвятой Богородицы не повествуется.
Одна версия основывается на мнении церковного историка А. Карташова, что событие Покрова скорее всего было в период 860-х гг. и нападали на Константинополь славяне под командованием Аскольда и Дира. А. Карташов выводит это предположение из сообщений патриарха Фотия Константинопольского.
По второй версии, из жития св. Евфимия можно предположить, что этот праздник был установлен в начале 900-х годов. Именно тогда он был позаимствован участниками знаменитого похода Олега на Константинополь. И именно из-за свержения патриарха Евфимия этот праздник, как установленный при оном святителе, был отменен новым патриархом Николой Мистиком и до сих пор забыт и не празднуется греками.
И третья версия касается церковного повествования в Прологе о событии Покрова Пресвятой Богородицы, в котором рассказ идет вообще о 5 веке, и нападали там сарацины.
Таким образом, кто и когда нападал на греков в том случае - доподлинно не известно. Да это и не является важным в празднике. Важно лишь то, что Пресвятая Богородица в очередной раз защитила своих людей от неприятностей.
Егор, Красноярск
2 дня назад
Здравствуйте. Я хожу в церковь давно, но серьезно ко спасению стал относиться недавно. Меня интересует и пугает вопрос, касающийся моего спасения. Я верю, что Бог каждого любит, и для этого Он пришел на эту землю и доказал это. Но я не считаю себя христианином, достойным спасения: я не Павел и не Петр, которые обращали к Богу за одну проповедь по 5 тысяч человек; я не исцеляю и не пророчествую; я не учитель и не пастор; я не евангелист и не могу на улицах в открытую проповедовать и красиво говорить. Я просто человек, который читает Библию, верит во Христа, как Господа и Спасителя, и старается жить по слову Божьему, по Новому завету, хоть иногда и нелегко.
Я за свою жизнь спас всего одного человека, и если настанет момент, что я перед Богом предстану, то что я покажу? Какой плод? Что я могу сделать, как простой человек, для Бога? Я смотрел многие свидетельства, как люди переживали сверхдуховные откровения (видели духовный мир, самого Исуса, ангелов), а у меня ничего этого не было. Это потому что я недостоин или мало делаю для Бога?
иерей Иоанн Курбацкий
Здравствуйте! Вопрос Ваш одновременно и опечалил и порадовал меня. Скажу, чем порадовал. Первое, это Ваша вера в Господа Исуса, Спасителя нашего. Второе, Вы скромно осознаете, что перед Богом не имеете заслуг. Это важно. И третье, тот факт, что Вы не имели никаких «сверхдуховных переживаний». Поздравляю!
Не удивляйтесь, я вполне серьезно это говорю. Когда человек возомнит себя достойным сверхъестественных явлений, они ему явятся. И это гордостное самомнение станет гибелью его души. В православии это называется «прелестью», от слова «лесть», «прельщать».
Судя по письму, Вы мало знакомы с православной литературой и говорите о «свидетельствах» людей, принадлежащих к протестантским и харизматическим течениям. Я Вам посоветую продолжить читать Библию, конкретно Евангелие. Но обязательно с толкованиями святых отцов, Иоанна Златоуста например. У него прекрасные беседы на Евангелия от Матфея и Иоанна. Читая внимательно, Вы нигде не увидите, что Христос требует от человека иметь особые откровения, пророчества или чудеса. Вот задумайтесь над этими словами:
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф. 7:22-23).
А вот кого Христос ублажает:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня (Мф. 5:11).
Далее, прочтите книгу иеромонаха Серафима Роуза «Православие и религия будущего». Весьма полезно Вам прочитать сборник статей епископа Игнатия Брянчанинова, озаглавленный «Аскетические опыты». Там наглядно показано, что такое прелесть и насколько она пагубна.
И самое главное, идите в ближайший к Вам православный . Там в живой беседе со священником и верующими людьми Вы найдете ответы на свои вопросы, также и на главный из них: что сделать, чтобы наследовать жизнь вечную (Лк. 10:25).
Виктор, Шумск, Тернопольская область, Украина
3 дня назад
Почему Бог выбрал для Своего Сына именно такую тяжёлую смерть (вид казни)? Неужели нельзя было выбрать более лёгкой смерти?
иерей Иоанн Курбацкий
Вы задаёте очень сложный и очень важный вопрос, отвечая на который мы должны погрузиться в область православной догматики. Но это не отвлеченные рассуждения, всё это имеет непосредственное отношение к делу спасения каждого из нас. В рамках рубрики «вопрос священнику» мы не можем дать исчерпывающий ответ, тем более что на эту тему написано множество книг. Попытаемся указать основные ориентиры и литературу, в которой можно найти более полный ответ.
Насколько я понимаю, Вы испытываете жалость ко Христу, Которому пришлось претерпеть такие страшные муки за спасение рода человеческого. Действительно, смерть на кресте - это ужасная казнь и жесточайшая мука. Многие факты о лютости смерти на кресте открыли исследователи Туринской плащаницы в ХХ в. Нам страшно, но можем ли мы своим ограниченным разумом понять, как лучше, милосерднее и целесообразнее было бы сделать? Не лучше ли вместе с апостолом Павлом воскликнуть: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его. Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? » (Рим. 11:33-34).ё
Далее, если Вы читали Евангелие, то непременно обратили внимание, что Христос часто ссылается на исполнение ветхозаветных пророчеств или на их будущее исполнение. Это означает, что Господь в Своем Предвечном совете составил план Искупления и открывал людям Свою волю Духом Святым через Своих пророков. Вот, как Сам Христос говорит об этом Своим ученикам до Своей смерти: «Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается» (Мф. 26:24). И после Своего воскресения:
Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании (Лк. 24:25-27).
О том, какие именно пророчества и прообразы Креста были даны в Ветхом Завете, можно узнать, в частности, из канона на Воздвижение честнаго и животворящего Креста Господня, написанного преподобным Козмой, епископом Маиюмским. Внимательно изучите это творение. Есть и толкование на него Никодима Святогорца, собравшего многие святоотеческие мысли об этом предмете.
Можно указать ещё на пророчество Самого Господа Исуса Христа: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе » (Ин. 12:32). Распростертые руки Спасителя на Кресте - это руки, распростертые для объятий. Это распятая любовь Божия, на которую мы можем отозваться только ответной любовью.
Если Вы ходите в храм, то, конечно, помните, что на каждой воскресной службе вспоминается грехопадение Адама, вкусившего от древа, и древо крестное, принесшее миру спасение. Вот, например, песнопение 4-го гласа: «Древа ради Адам рая бысть изселен; древа же ради крестнаго разбойник в рай вселися. Ов убо вкушь, заповедь преступи сотворшаго и. Ов же сраспинаем, Бога Тя исповеда таящагося. Помяни мя, вопия, во Царствии Си ».
Словом, Сын Божий должен был быть распят на кресте, и именно такая смерть и жертва принесли миру Искупление.
Так что с благословением поклонитесь Кресту Христову, «работайте Господу со страхом и радуйтесь Ему с трепетом » (Пс. 2:11).
А чтобы глубже изучить тему Крестной Искупительной Жертвы Спасителя, посоветую Вам прочитать омилии святителя Григория Паламы «О честном и животворящем Кресте» и «О Домостроительстве Воплощения Господа нашего Исуса Христа, и о благодатных дарованиях, проистекших благодаря сему, для истинно верующих в Него; и о том, почему Бог, Который мог многочисленными способами освободить человека от тирании диавола, именно сие домостроительство употребил. Сказана сия Беседа была во Святую и Великую Субботу». Также весьма полезна книга архимандрита Амвросия Погодина «Об Искуплении», в которой он рассматривает православное и западное учение об Искуплении, отвечает на вопросы о значении Крестной Жертвы, почему она была необходима, кому она была принесена, как усвоить Искупление и другие. В кратком изложении эта монография опубликована в качестве приложения к книге проповедей святителя Геннадия 2 (Георгия) Схолария, патриарха Константинопольского, которые перевел архимандрит Амвросий.
Бог в помощь в познании любви Божией! Познавший ее, сказал однажды: «я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Исуса Христа, и притом распятого » (1 Кор. 2:2).
Елена, Владимир
6 дней назад
Добрый день! Как понять Откровение Иоанна Богослова? 1. Что значат слова «… не приняли начертания (зверя) на чело свое и на руку свою»? 2. Как понимать описание «Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела». Спасибо!
иерей Иоанн Курбацкий
Добрый день! Хвалю Ваше стремление постичь смысл Священного Писания. Но почему Вы выбрали именно эти строки? Они не сложнее многих других слов из Откровения Иоанна Богослова. Сейчас, в век интернета, ответы найти даже проще, чем задать вопрос священнику на сайт. Есть Интернет-ресурсы, где можно найти текст Библии на разных языках и толкования к ним. Воспользуйтесь этими источниками. А лучше возьмите в руки книгу. Сейчас и литература доступна каждому. Только ищите толкования православных авторов, святых и богоносных отцов, просвещенных Духом Святым, Который наставил их «на всякую истину » (Ин.16:13).
Ну а раз уж Вы задали вопрос, то покажу Вам, как приведенные Вами строки понимали святые отцы. Вот прекрасное толкование блаженного Августина из его книги «О граде Божьем»:
«Следующие же слова: «Которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою » (Апок. 20:4) мы должны понимать как сказанные совместно о живых и мертвых. Упоминаемый здесь зверь может быть предметом особого исследования; однако же правой вере не противоречит разуметь под ним сам нечестивый град и народ неверных, враждебный народу верному и граду Божию. Образом же его, по моему мнению, называется лукавство его в тех людях, которые веру как будто исповедуют, но живут как неверные. Ибо они изображают из себя не то, что они на самом деле, и называются не истинным видом, а ложным подобием христианина. К тому же самому зверю относятся не только открытые враги имени Христова и славнейшего града Его, но и те плевелы, которые в конце века должны быть собраны от Его царства, под которым разумеется Церковь. А эти, не поклонившиеся ни зверю, ни его образу, кто они, как не те, которые исполняют слова апостола: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными » (2 Кор. 4:14)? Они не поклоняются ему, т.е. не сочувствуют, не подчиняются; и не принимают начертания, т.е. клейма преступления: на чело - ради исповедания, на руку - ради дел. Чуждые этого зла, они, при жизни ли еще в этой смертной плоти, или после смерти, царствуют уже со Христом и теперь известным, соответствующим настоящему времени образом, во весь тот период, который обозначается числом тысяча лет».
А вот толкование святого Андрея Кесарийского на стихи Апокалипсиса 21:16-17.
«Устройство города в виде четырехугольника означает его твердость и прочность, ибо равность широты, высоты и долготы называется кубом и означает, как говорят, твердость. «Двенадцать тысяч стадий », которыми измеряется город, может быть, означают его величину, ибо, по словам Давида, живущие в нем будут «многочисленнее песка » (Пс. 138:18), а может быть, насчитываются по числу двенадцати апостолов, чрез которых тот город и населяется. Искомое получается и при делении этого числа на таинственное седмеричное число, потому что, если разделить двенадцать тысяч стадий на семь, то получается тысяча семьсот четырнадцать мер, называемых милями. Тысяча означает совершенство жизни бесконечной, семьсот - совершенство покоя, а четырнадцать - двойное субботствование души и тела, потому что четырнадцать содержит в себе два раза по семи. Высота стены «сто сорок четыре локтя ». Это число получается, если означающее апостольское учение число двенадцать взять двенадцать раз».
Не ограничивайтесь отдельными строчками, читайте Священное Писание во всей его полноте и в свете православного вероучения.
Ершлаим, Иерусалим
неделю назад
Почему Христос, когда умер, попал в ад, и только через свое воскресение, уже будучи воскрешенным в том теле, в котором пребывал, вновь получил возможность вернуться в Царство Небесное? Ведь вы говорите, что т.н. святые, минуя ад и не претерпев воскресения, сразу попадают к Богу Отцу. Они или больше Христа или же не являются никакими святыми? Будучи мертвы телом, на самом деле они находятся в аду?
иерей Иоанн Севастьянов
Православное вероучение говорит о том, что Христос не попал в ад, а добровольно сошел туда. В этом есть огромное различие. Добровольно сойдя в ад, Господь не просто вывел оттуда праведников, но и разрушил власть ада над всеми людьми.
Именно после сошествия Христа во ад и появилась у людей возможность больше не попадать туда. Если человек желает не попадать в ад - он туда не попадает. Если желает, или ему это безразлично - он туда попадает.
И все угодники Божии сейчас живы душой, но мертвы телом. Их души находятся в Царствии Божием и ожидают всеобщего воскресения своих телес.
Владимир, Москва
неделю назад
Что такое отшельничество, уединение, затворничество? Для чего это? Почему это считается подвигом? Люди уходят от общества, живут в землянках, пещерах и т.д. Но ведь подвиг - это героический особенный поступок (который не смогли сдать другие) в трудных условиях во благо других людей (общества). Как можно жить в полном отрыве от общества и делать для него героические поступки? Например, Преподобный Серафим Саровский 17 лет жил в землянке, питался травами, 3 года держал обет молчания. Что он этим сделал для общества? Если это подвиг для Бога, тогда зачем это Богу?
иерей Никола Муравьев
Доброго! Хороший вопрос. Давайте разбираться.
Не так давно мне встретилось изречение аввы Исаии Газского:
«Пока человек не оставит всякие мирские дела, он не сможет служить Богу. Во время молитвы в нашем уме не должно быть ничего чуждого, что нас могло бы занять: ни наслаждения, ни злобы, ни ненависти, ни лукавой зависти, ни мечтаний, ни забот века сего. Пока душа сохраняет попечения о внешнем мире, ум мертв, а внутренние страсти продолжают действовать, не привлекая к себе внимания. А как только душа прекратит попечение о внешнем, ум обретет радость и стойкость. Душа с помощью ума в силах понять, что за страсти действуют внутри нее. Ум заботится о душе и будет заботиться, пока не изгонит из нее все страсти и не породит вместе с ней новые помыслы и не воспитает этих чад. Тогда ум и душа станут единым сердцем…и, став единым о Господе целым, они не будут знать разлада».
Многие отцы уподобляют душу человека роднику: появляется хрустально-чистая вода, накапливается в водоемчике - видна каждая песчинка. Если все это перебаламутить, то вода станет мутной и непригодной для питья. Только оставление водоема в покое поможет осаждению мути и обретению водою первой чистоты. Так и душа человеческая - пока баламутится житейскими печалями и заботами - мутна. Когда же удается устраниться от излишних попечений, в том числе и вызванных общением, приобретает чистоту помыслов и спокойную молитву. При отсутствии мозговой суеты проще отслеживать неправильности в мыслях и, согласно учению преп. Нила Сорского и других, собеседовать с правильными помыслами, а от вредностей уклоняться.
Уходя из мира, человек стремится обрести духовный покой, из любви к Богу, желанию чистого общения с Ним. Прося об оставлении своих грехов и очищении своей души от страстной накипи, осознавая свою нечистоту перед Всевышним, отшельник с большей любовью и терпением относится и к миру, считая других лучшими себя. Его смиренная, чистая молитва увеличивает Божий Свет в мире. Даже находясь телесно вне общества, он духовно приносит ему великую пользу. Ну это я про идеальный случай пишу, как должно быть, к чему необходимо стремиться иноку.
В Церкви есть много видов святости, т.е. трудов, которыми христиане прославляют Бога. Есть апостольское служение, когда Свет Христова Евангелия несется людям. Есть святители - епископы, которые заботятся о чадах Божиих, взращивают бережно свою паству, поучая и запрещая с любовью. Есть мученики и исповедники, которые даже ценой своей жизни были готовы свидетельствовать о Христе и Царстве Божием. Есть и преподобные - те, кто, отказавшись от радостей плоти, всю свою жизнь положили на молитвенные труды из любви к Богу и людям.
Сказано:
«Сын мой! Отдай сердце твое мне, и глаза да наблюдают пути мои» (Пр. 23.26).
Христос учит правильно расставлять приоритеты, говоря, что тот, кто предпочитает то, что есть в «этом» мире делу спасения, недостоин Его (Мф.10.37-39). Господь говорит юноше, ищущему совершенство в вере: «Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною » (Лк. 18.22), и, по Достоевскому, здесь не отделаешься «пятачком », необходимо отойти от «своего », чтобы наследовать Божие.
Нужно ли это Богу? Скорее можно сказать, что это необходимо самому человеку. Господь сотворил этот мир и нас из Любви, желая и нас сделать сотрудниками и соучастниками радости Бытия и Творения. Кроме нашей любви, Ему от нас не может быть нужно ничего. Он самодостаточен. К Абсолюту невозможно что-то добавить.
В Псалтыри от Его лица говорится:
«Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною; не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих, ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли я мясо волов и пью ли кровь козлов? Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя и ты прославишь Меня» (Пс. 49.7-15).
Нужны ли Ему наши свечи? А золотые купола? Слышит ли Он всех или только попов и только в богатых облачениях? Думаю, ответ очевиден. Но наши свечи, наши пожертвования на благолепие храмов, наша милостыня Христа ради - это жертва, мы отдаем эквивалент себя, своего потраченного времени. И если мы творим это с радостью, если сердце не скрипит при этом от жадности, мы выполним и Христов завет:
«Милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9.13).
Мы показываем, что Он Сам нам дороже, чем все, что Он дает. Что мы любим Его не из корыстных побуждений, а как Отца.
По поводу подвигов. Они бывают разные, как и их носители. Бывают Александры Матросовы, бывают генералы Карбышевы, а бывают хирурги Луки Войно-Ясенецкие и доктора Гаазы. А еще бывают подвиги медсестер, выносящих из-под обстрела раненых или сутками стоящих возле операционного стола и помогающих спасать людей. В моем понимании смысл подвига в том, что человек, презирая свою выгоду, принимает на себя ношу ближнего. Игнорируя свои «интересы», приносит себя на алтарь высшей идеи. Будь то государство или служение Богу.
Каждый из нас может, в принципе, попробовать на себе «несложность» христианского подвига. Например, дав себе труд недельку, да хоть один денек не осуждать никого ни словом, ни помыслом. Хоть один день прожить целомудренно и по-христиански, не допуская в себя разной гадости. Тогда, наверное, станет понятнее сложность внимательного пути ко спасению. Мы по привычке считаем себя христианами, не давая себе труда подумать, что вступление в Христово воинство требует хотя бы изгнания из себя всяческого вражеского элемента, бережного отношения к своей душе и молитвы.
Дай, Господи, всем нам, молитвами преподобных, спасения души и разума!
Как Бог мог создать свет в первый день, а солнце и луну в четвёртый? Откуда тогда шёл свет в 1–3 дни?
иерей Иоанн Курбацкий
Задумывались ли Вы когда-нибудь над тем, кто есть человек и кто есть Бог? Насколько вообще уместно человеку ставить вопрос о нелогичности действий Бога?! Гораздо продуктивнее задуматься над недостаточностью своего разума для постижения Бога, Божия Откровения и действий Божиих. И если Господь создал Луну и звезды, то мог создать свет до появления этих светил. Да и как эти светила могли давать свет, если свет не был сотворён?
Блаженный Августин пишет, что свет этот был физическим: «Как достаточно показывают и самые слова, об этом свете замечается, что он сотворён... Свет же сотворенный есть свет изменяемый, какой бы он ни был - телесный или бестелесный».
Преподобный Ефрем Сирин:
«Свет, явившийся на земле, подобен был или светлому облаку, или восходящему солнцу, или столпу, освещавшему народ еврейский в пустыне. Во всяком случае, несомненно только то, что свет не мог бы рассеять обнимавшую все тьму, если бы не распространил всюду или сущность свою, или лучи, подобно восходящему солнцу. Первоначальный свет разлит был всюду, а не заключен в одном известном месте, повсюду рассеивал он тьму, не имея движения; все движение его стояло в появлении и исчезновении. По внезапном исчезновении его наступало владычество ночи, а с появлением его оканчивалось ее владычество... Тот первоначальный свет, по сотворении названный добрым, восхождением своим производил (образовал) три дня. Он, как говорят, содействовал зачатию и порождению всего, что земля должна была произвести в третий день; солнцу же, утвержденному на тверди, надлежало привести в зрелость то, что произошло уже при содействии первоначального света. Говорят, что из того рассеянного всюду света и из огня, сотворенных в первый день, устроено солнце, которое на тверди, что луна и звезды - из того же первоначального света... О свете замечают, что, кроме всего прочего, он сотворен в первый день и для произведений земных. Но земля при посредстве света произвела все, что совершилось в третий день, хотя свет был в первоначальном своем состоянии, впрочем, все плоды земные при посредстве луны, как и при посредстве света, получили начало; при помощи же солнца - пришли в зрелость».
Преподобный Иоанн Дамаскин:
«Огонь есть одна из четырех стихий, и легкая, и более остальных несущаяся вверх, и жгучая вместе, и освещающая, созданная Творцом в первый день. Ибо Божественное Писание говорит: и рече Бог: да будет свет. И бысть свет (Быт. 1: 3). Как некоторые говорят, огонь не есть [что-либо] другое, кроме света. Другие же утверждают, что этот мировой огонь, который они называют эфиром, находится выше воздуха. Итак, в начале, то есть в первый день, Бог сотворил свет - убранство и украшение всей видимой твари. Ибо отними свет, и все останется во тьме нераспознаваемым, не могущим показать своего собственного благолепия. И нарече Бог свет день, а тьму нарече ночь (Быт. 1:5). Тьма же есть не сущность какая-либо, но случайность, ибо она - лишение света, потому что воздух не имеет в своей сущности света. Итак, Бог назвал тьмою самое отъятие у воздуха света; и тьма не есть сущность воздуха, но лишение света, что именно скорее указывает на случайность, нежели на сущность. И не ночь была названа первою, а день, так что день - первый, а ночь - последняя... В четвертый же день Бог сотворил светило великое, то есть солнце, в начала и власть дне (Быт. 1, 16)... В этот же день Бог сотворил и светило меньшее, то есть луну и звезды, в начала и власть ночи, для того чтобы освещать ее... В эти светила Творец вложил первосозданный свет, не потому, что Он имел недостаток в ином свете, но для того, чтобы тот свет не оставался праздным. Ибо светило есть не самый свет, но вместилище света».
Вот ответы на Ваши вопросы. А у меня есть для Вас ещё одно пожелание. Вы прочли первые строки Библии, читайте и далее. И когда дойдете до Нового Завета, то в одной из последних книг сказано:
«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1:5)
Поразмышляйте над этим уже сейчас.
Роза, Москва
неделю назад
Здравствуйте! В Библии сказано: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». И еще: «А Я говорю вам: люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Значит ли это, что мы должны прощать абсолютно всех за все грехи, даже за самые страшные? К примеру, прощать педофилов, которые насилуют и убивают твоих детей, убийц твоих родных или близких людей, террористов, которые взрывают тысячи людей, от младенцев до стариков… Им тоже от души прощать и любить их? Я понимаю, что их на это искушает дьявол, но человек сам решает, поддаться на грех или нет.
иерей Иоанн Курбацкий
Здравствуйте! Ваш вопрос часто задают люди, открывающие для себя христианство или, наоборот, сознательно отвергающие его. Первые размышляют, насколько такое повеление исполнимо, а вторые уже решили, что оно неисполнимо и несправедливо. Это действительно сложный вопрос, сродни тому, почему вообще существует зло в мире и как всеблагой Бог пропускает таким злодеяниям случаться. Попробуем немного порассуждать.
Начнем с того, что рассматриваемые заповеди надо прочесть в контексте всей Нагорной проповеди Спасителя, которая задаёт человеку наивысшую планку: «Будьте совершенны, как и Отец ваш Небесный совершен есть » (Мф. 5:48). Исполнение заповеди о любви - высшее уподобление Богу, насколько это в наших силах. Пример нам дал Сам Господь Исус Христос. На кресте Он молился о врагах Своих: «Отче! Прости им, ибо не знает, что делают » (Лк. 23:34). «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим. 5:8).
Очевидно, что забраться сразу на верхнюю ступень лестницы невозможно, нужно сначала научиться ходить, а потом мало-помалу продвигаться вверх. Приучить себя молиться за обидчиков, например, за соседей, которые шумят и буянят, за пассажира в трамвае, который наступил на ногу, ребенка, который шалит и не слушается, старика, который ворчит и по сто раз в день повторяет одно и тоже.... Начав так делать, Вы заметите удивительные перемены в своей душе и хотя бы отчасти сможете понять, как это возможно любить врага и насильника.
Закон Господа превосходит естественный и даже божественный, данный через пророка Моисея. Но «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18:27), и мы знаем примеры тех, кто смог исполнить закон Христов. Это первомученик Стефан, который молился за тех, кто побивал его камнями (Деян. 7:60). Это апостол Павел, молившийся об иудеях и гонителях, хотя столько претерпел от них (1 Кор. 4:11-13).
Вы спрашиваете о гипотетической ситуации, а мне приходилось встречать христиан, у которых убили сына или дочь, и они знали убийц. Им на деле довелось пережить такую трагедию, и если не достичь любви, то по крайней мере отказаться от мщения и молиться о «ненавидящих и обидящих».
Ведь и в молитве Господней «Отче наш» мы молимся так, словно договариваемся с Богом: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). И если мы лжем при этом договоре, то нет нам никакой пользы от всей молитвы.
А если мы начнем, следуя заповеди закона, воздавать «око за око и зуб за зуб» (Мф. 5:38), то станем все злые, и даже ветхозаветный закон будет нарушен, который, желая злых сделать добрыми, сделает даже добрых злыми.
Принуждая себя к молитве за врагов, важно различать грех и человека. Грех мы должны ненавидеть и осуждать. Но человека, как образ Божий, любить. «Любящий Бога, - говорит преподобный Максим Исповедник, - не может не любить и всякого человека, как самого себя, хотя не благоволит к страстям тех, которые не очистились от них. Посему, когда видит их обращение и исправление, радуется радостью безмерной и неизреченной». Это цитата из творения святого «Четыре сотницы о любви». Найдите эту книгу и внимательно прочитайте её. Там Вы почерпнете для себя много мудрых и ценных мыслей о том, что есть любовь и как её достичь. При написании ответа мне на глаза попалась книга Фёдора Достоевского «Братья Карамазовы». В ней тоже с большой остротой ставятся эти вопросы и средствами художественной литературы даются ответы.
Итак, будем учиться любить Бога и ближнего, и да сохранит нас Господь от всякого зла!
Ольга, Киев
неделю назад
Добрый день. Еще в период неофитства, когда гордыни было еще больше, а рассудительности также недостаточно, я включила в список людей, о которых молюсь, некоторых, о которых по сути ничего не знаю. Например, отец моего отца (мой биологический дед), которого и мой отец-то не знал и не видел (был рожден вне брака). Я даже не знаю, был ли крещен тот человек, а вот на волне своего прихода к Богу я просто взялась перечислять всех подряд «предков» при молитвах, ведь имена-то я знаю. Знаю, кто-то может сказать: ну и молись, чего уж, молись за весь мир, ты же христианка. Но чувствую, что душа не откликается на это. Никогда не видела человека, бросившего моего отца, сам отец от этого всю жизнь страдал и сам своего отца не знал, а я взялась о нем молиться? При этом у меня вполне имеется свой собственный комплект «домашних врагов», хватает тренажеров для души. В моей семье идеальных не было, много тяжелых судеб, молиться тяжело, но я хотя бы что-то знаю, там есть хоть крупинка ощущения - грешник, страшный грешник, как и ты сама, но твой! А вот тот, по крови и дед вроде (язык не поворачивается дедом назвать), но там пустота, да и не было ведь его. Пока временно я перестала о нем молиться, так как душа как-то стала противиться, особенно после очередной годовщины смерти отца. Если сможете ответить мне, объясните, нужно ли было мне вообще поминать в молитвах такого человека? Простите, если что не так.
иерей Иоанн Курбацкий
Добрый день! Весь ответ - в Вашем вопросе. Вы сами почувствовали, что нет отклика на молитву об этом человеке, что делать это очень тяжело, что вообще не надо было браться за это. И Вы понимаете, что взялись это делать по излишней горячности, отсутствию духовного опыта и рассудительности. Впрочем, нет: Вы уже имеете небольшой опыт и рассуждаете верно. Дай Вам Бог и в дальнейшем мудрости и любви.
Об этом человеке больше не молитесь, ограничьтесь только общим поминанием на службах, когда священник призывает: «Помянем прежде отшедшия отцы и братию нашу
». Многие по опыту знают, как тяжело молиться за усопших грешников. А в данном случае Вы даже не знаете, был ли человек крещен, веровал ли в Бога и как он умер.
вопросы православному батюшке
практически каждый день и особенно много их поступает от начинающих христиан, которые только слышали о старообрядчестве, а познакомиться с ним ближе не имели возможности.
Мы знаем как это бывает сложно, - переступить порог храма и задать свой вопрос священнику вживую . И конечно, личная беседа и живое слово утешения никогда не заменят электронной переписки. Тем не менее, нам нужен духовный совет.
Мы верим, что все старания наших пастырей будут не напрасны даже в том случае, если хотя бы один из спросивших получит некую духовную пользу!
Вы тут написали, что мама Ваша «не может поверить так, как того требует Православная Церковь». А я Вам говорю, что Православная Церковь ни от кого, ничего не требует, она просто предупреждает – не прыгайте с пятого этажа, больно будет. Вы добрались пока до первого этажа, а уже думаете, что придется прыгать, и пытаетесь заранее содрогаться от боли, забывая о том, что может прыгать-то и не придется, может, остановитесь.
Ради чего в Церковь ходите? Потому что боитесь? Глядя на себя и всех мерите на свой аршин? А мы ходим в храм, потому что верим Богу, Который сказал: «приходящего ко Мне не изгоню вон»(Ин.6.37) А у Вас, где вера Ваша?
Стал замечать, очень многие сейчас думают за всех, и не просто думают, а пытаются жить за других. И получается как в старой поговорке – еще нет ни коня, ни воза, а они уже запрягли и поехали. Вот и Вы, так лихо погоняете, что пролетаете мимо жизни, и чего боитесь, то и получите, в конце концов. А ведь можно этого избежать.
Не знаю, увидите ли себя в этом, но, написано и по этому поводу тоже:
Какой-то Повар, грамотей,
С поварни побежал своей
В кабак (он набожных был правил
И в этот день по куме тризну правил),
А дома стеречи съестное от мышей
Кота оставил.
Но что же, возвратясь, он видит? На полу
Объедки пирога; а Васька-Кот в углу,
Припав за уксусным бочонком,
Мурлыча и ворча, трудится над курчонком.
"Ах ты, обжора! ах, злодей! -
Тут Ваську Повар укоряет: -
Не стыдно ль стен тебе, не только что людей?
(А Васька всё-таки курчонка убирает.)
Как! быв честным Котом до этих пор,
Бывало, за пример тебя смиренства кажут, -
А ты... ахти какой позор!
Теперя все соседи скажут:
"Кот Васька плут! Кот Васька вор!
И Ваську-де не только что в поварню,
Пускать не надо и на двор,
Как волка жадного в овчарню:
Он порча, он чума, он язва здешних мест!"
А Васька слушает да ест.)
Тут ритор мой, дав волю слов теченью,
Не находил конца нравоученью.
Но что ж? Пока его он пел,
Кот Васька всё жаркое съел.
А я бы повару иному велел на стенке зарубить:
Чтоб там речей не тратить по-пустому,
Где нужно власть употребить.
Как это похоже! Выкуривая очередную сигарету с ментолом, сидеть и думать, вот, теперь все бесы скажут не пускать ее в Царство Небесное... Тут мучаешься, и там еще…
Сейчас у нас Неделя о расслабленном, то есть о том, кто не может сам ничего делать, потому что нет сил. Дважды, Господь в Евангелиях исцеляет расслабленных, одного принесли четверо, другого у Овчей купели. И обоих исцеляет простым прощением грехов. Тут же появляются силы у расслабленных. Вот и у нас тоже. После Исповеди-то бы власть над собой употребить и не дать себе творить подобное. Поверьте, есть у нас на это силы! Но, вместо этого, мы опять пускаемся в уговаривание себя, а то и вновь, делаем то же самое. Но даже, если не увидели этих сил, идите ко Причастию и просите сил у Господа, взять власть над собой и не грешить больше расслаблением ума. Надо просто жить!
Случается нередко нам
И труд, и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.
К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: "Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою".
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдаётся:
"Не тут, не так, не там!"
Механик пуще рвётся.
Потел, потел; но наконец устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался;
А Ларчик просто открывался.
В утробе матери формировалось тело наше, с которым мы будем идти по жизни. Здесь, живя на земле, мы уже сами формируем душу. То есть одеваем ее в одежды, либо в: «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное»(Гал.5.19-21), либо в: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание»(Гал.5.22-23) Или другими словами, чтобы, живя в расслаблении, уйти от жизни, потому что первые одежды приобретаются легко, просто не сопротивляйся ничему, и будешь таким. Но уже Царства небесного не видать такому человеку. Или, приложив максимум усилий над собой, облечься во вторые одежды, и тогда будет чем прикрыть срам на тех же мытарствах, я уж не говорю о Царстве Небесном. Всё очень просто и не надо ничего выдумывать!
04.05.15 Mon 15:11 - Anonymous
Полина Апполинария
Ох, зря вы, батюшка, думаете, что живу я в расслабленности ума. Напротив, сосредоточена, многое изменила, очень многое. Никогда более не вступлю в отношения с мужчиной, как бы мне не хотелось (Слава Богу и не надо мне этого в силу болезненного состояния, которое не является расслабленностью тела и ума, это просто "посаженное" когда-то драгоценное мое здоровье), не буду культивировать зависть и сребролюбие, несмотря на нищету, не буду жалеть себя (как пишет Елена, она увидела жалость к себе, а это нечто другое, правда), молюсь всегда когда вижу искушения (наиболее близка молитва "Да воскреснет Бог...", т.е. молитва Кресту, сама молитва Господня, искренне каюсь не просто в каких-то отдельных грехах, а во всей своей жизни, по которой действительно хочется плакать, не из жалости к себе, как пишет Елена, а от раскаяния, просто потому что уж больно хочется повернуть время вспять и все изменить, а от того что этого нельзя сделать - больно). Отец Владимир из поселка Глебычево под Приморском говорит, что так думать и говорить не нужно, потому что бесценный опыт, который вы сейчас имеете, не приобретается иным путем, путем праведника и без ошибок. Я чувствую, что он прав, нужно отпустить от себя прошлые грехи жизни, которые я сознательно уже никогда не повторю, ибо покаялась искренне, очень искренне, ну например: в прелюбодеянии, хуле, осуждении, аборте (маму послушала, дура, но ответственности с себя не снимаю и надеюсь, что на этих проклятых мытарствах не будут показывать мне убитых детей, ведь аборт я тогда не воспринимала как убийство, ибо человек для меня тогда был именно "с рождения", но никак не в клеточном состоянии); теперь все по-другому: я отказалась усилием воли от антидепрессантов, снотворного, но продолжаю принимать обезболивающее, которое сродни со снотворным, просто потому что сон уж очень странный и страшный, болит спина; не могу пока побороть страх ада, это правда, он мне везде мерещится, например, в книжке Юлии Вознесенской "Мои посмертные приключения" так красочно все описано, что я хожу на работу, что-то делаю, а думать практически ни о чем другом не могу. Простите меня за откровенность, напоказ выставила все на общем сайте, но по-другому как-то не умею. Скажите все-таки: добрые дела человека Там, в другом мире зачтутся, несмотря на то, что он не успел причаститься? Как побороть страх, отчаяние, читая литературу о мытарствах, если даже молитва помогает на короткое время, но не изгоняет полностью страх? Почему курение считается грехом (это не касательно меня, вообще разные мнения на этот счет), ведь даже у Андрея Кураева "это не грех, а скорее - греховная привычка"? Может ли Господь помиловать, если страсти, негативные эмоции все же не будут побеждены, не удастся искоренить их полностью, ведь, порой, негативные эмоции и страсть гнева возникают именно как реакция на несправедливость, для меня - реакция на очевидное равнодушие? Как быть, если развод необходим (я это чувствую больше даже, чем знаю), но у нас ребенок, которого я не подниму ни материально, ни вообще никак, потому что нет на это здоровья, элементарных человеческих сил, либо можно просто положиться на Бога и пойти отнести документы на развод, ничего не боясь? Спасибо за сравнение с поваром в вашей притче и за балкон, "с которого может и не придется прыгать..."
04.05.15 Mon 22:00 - Священник Сергий
Притча эта не моя, а дедушки Крылова "Кот и Повар"
Я люблю Крылова читать, не только его басни, но и его ранние произведения, как тонко и точно он передает подобие наших действий.
Основная тактика бесов - разделяй и властвуй. Потому, когда будете действовать на разрушение отношений с людьми, то, скорее всего, Вас уговорили на это бесы. Вот и Вы уже начинаете ставить стенки между Вами и окружающими Вас людьми. Очень прошу, не делать этого, чем дальше от людей, тем дальше от Бога, говорят практически все Святые Отцы. Помните, что даже такая немощная Вы нужны, прежде всего Вашему ребенку, у которого другого отца уже не будет. Вы нужны Богу, зачем тогда Он пошел на Крест, для того, чтобы Вы потихонечку волокли себя к самоубийству? Еще раз спрашиваю: где вера Ваша? Об ней ни слова нет, зато выясняется, что читаете всякие книжки сомнительного происхождения, некие православные фэнтези и свои умозаключения выводите из этих произведений, а не из Евангелия. Тут может пригрезится что угодно, не только страх мытарств. Юлия Вознесенская святая? прославленная Церковью? что все ее слова принимаете на веру? То ли будет нечто подобное, то ли нет, на воде вилами писано, а Вы уже Вы уже как флагом размахиваете: "А. Вот там сказано..." Не советую Вам читать подобные произведения, тем более о мытарствах. Научите себя не зацикливаться на этих мыслях. Начните лучше читать Евангелие, Апостол, причем каждый день, хотя бы по главе, но постоянно. Думаю, не много времени пройдет, когда, наконец, справитесь с собой.
О курении. Однажды у преп. Иоанна Кронштадтского спросили: "Батюшка, а курить это грех?" - он ответил: "Грех или нет, не знаю, но от них козлом воняет". В аду обителей много, есть геена огненная, есть студенец истления, есть мрак вечной тьмы, есть и прокуренные бараки... Хотите сидеть вечность в курилке? Ведь привыкли "успокаивать" себя сигареткой-другой. Вот и будете "успокаивать" себя вечно. Курево, это такой же греховный плен, как и другие прочие, каждая сигарета берет за шиворот и тащит, пошли, и человек идет, потому что в плену и вырваться даже не желает. Не стоит себя успокаивать тем, что это не грех, а греховная привычка. Хоть и привычка, но греховная.
И еще одно свойство греха - грех любит тьму, любит, чтобы другие его не видели, потому что он теряет свою силу, когда его видят, когда он на свету. Он не может, в таком случае, свободно действовать. Потому я отказался от переписки в личной почте, а остался на сайте, простите, если доставил неудобства. Продолжайте Исповедоваться, Причащаться. Однажды, еще когда только только пришел к вере, поехал на отчитку. Понял, что всякая болезнь, это бесы, вот, думаю, выгоню его и буду жить нормально. У меня болезнь Бехтерева, говорят неизлечимая. Народу много, и во время чтения Евангелия обычно все встают на колени. Стою на коленях на второй день, а у меня в голове Кто-то спрашивает: "Ты что здесь делаешь?" Я, аж оторопел, ничего себе, это я про себя так что ли думаю? а Голос продолжает: "Ты в Церковь ходишь? Исповедуешься? Причащаешься? Так чего тебе еще надо?" Тогда я понял, что никакого исцеления у меня не будет, смиряться надо. И действительно, чуть позже у апостола Павла вычитал: "И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен"(2Кор.12.7-10) А после того, как я стал священником, попали мы в аварию на машине, и теперь уже семнадцатый год хожу согнутый. И, знаете, ничего! Это мне даже не мешает!
Вот и Вас прошу, не отчаивайтесь, а верьте Богу, Он знает как нас защитить!
08.05.15 Fri 14:08 - Anonymous
Апполинария
1. Крылова тоже люблю, хотя эту басню «Кот и повар» забыла со школы, но когда я сказала "Ваша притча" я не имела в виду, конечно, "Ваша личная". Понятно, что это басня весьма поучительная, хотя, признаться, очень обидная для меня.
2. Вы говорите: то, что пишет Вознесенская о мытарствах - "вилами по воде писано..." Но ваша фраза "в аду обителей много, есть геенна огненная, есть студенец истления, есть мрак вечной тьмы, есть и прокуренные бараки..." - из Свт. Писания? Я просто не могу припомнить фразу о прокуренных бараках. Не укладывается в голове, что курящий человек, пусть и с добрым сердцем (опять же я не себя имею в виду, почти все мои родные курят, а у меня нет «никотиновой» зависимости, Слава Богу) может вот так запросто быть свергнутым в ад. Это что, откровение церкви? И почему Вознесенская пишет "вилами по воде", а блж. Феодора, А. Оптинский, книга "Об исходе души..." и другие источники - не "вилами по воде", ведь многие расписывают мытарства... Только ли потому что Вознесенская - "христианское фэнтези"? Ведь она фактически повторяет то, что пишут уважаемые люди православия, только, я бы сказала, в более мягкой форме. Когда слушаешь Свщ. Олега Стеняева, например, становится не просто плохо, а очень плохо, ведь 20 мытарств - не шутка, это истязание для души. И никто, Там, в другом мире, не спросит: почему ты так поступил (например, украл тогда, когда у тебя не было на данный момент выхода, из-за голода и т.д. или взял в долг и не отдал вовремя - тоже воровство?!), просто поступил плохо - этому нет оправдания, какая бы причина не была. Здесь я конечно уже себя имею в виду: брала деньги без спроса у мужа, потому что знала, что не даст, как бы не просила, ведь ему не знакомо, что такое приступ (я бы не хотела распространяться о приступе, но, поверьте, это очень страшная вещь), а врач не может выписать льготный рецепт, да и лекарство не является, к большому сожалению, по законодательству РФ жизненно необходимым (как для диабетиков).
3. Также я растаскивала по той же причине деньги у дедушки, понимая, что в полной мере вернуть долг не смогу, лишь частями. Все это не потому, что я работать не хочу, а просто не хватает зарплаты, работаю пока, а другую работу, высоко оплачиваемую, мне не осилить. Вот скажите: как быть? Может быть есть фонд помощи для таких как я, вроде не инвалидов, потому что инвалидность все равно не дадут, но не совсем полноценных людей, недомогания и боль которых не позволяет нормально трудиться, и знакома только крохотному проценту людей, чтобы не впадать в грехи воровства или тому подобное, ведь, боюсь, отдать долги не смогу или отдам не всю сумму, хотя сама охотно прощаю, мне так проще, это не заслуга, вернее не моя заслуга, а от Бога.
4. Скажите, почему развод непременно "от бесов"? На протяжении многих лет с мужем мне не найти общий язык. Ведь, очевидно, что ему проще и легче во всех отношениях осуждать меня, говорить: "ты притворяешься, чтобы оправдать свою лень", а на самом деле просто-напросто жалко на меня денег, и эта вот жадность в отношении меня не дает полностью смириться со своим положением, я уже не говорю, что он запросто может унизить меня при ребенке, а я "тупо" не знаю, как этого не допустить? Разве такая жизнь с человеком, который, ясное дело, не любит, хотя он великолепный, замечательный отец моему ребенку, вернее детям, не уважает и не жалеет (зд. синоним любви) - не путь к инфаркту, не уничтожение? Я осознаю, что при разводе будет тяжело материально, наверное, невыносимо, и я не смогу сама содержать детей, но очень надеюсь, что голодать они не будут и Господь поможет, нет...? Надеяться на мир там, где его нет, и уже не будет, можно только терпеть и не провоцировать мужа ни на плохое, ни на хорошее?
08.05.15 Fri 15:49 - Священник Сергий
"Всякий, делающий грех, есть раб греха"(Ин.8.34)
Так что, если Вы не можете себя успокоить и уложить спать без 1-2 сигарет с ментолом (Ваши слова), да еще и без таблеток, то Вы, как раз и есть рабыня тех сигарет с ментолом. Представьте себе, попали Вы в Царство Небесное, а там курилок нет, но Вы привыкли уже к этим сигаретам с ментолом, Вы без них уже не можете, придется искать курилку. А они только в аду. Войдете Вы туда сами, а выйти уже не сможете, потому что Вы - рабыня. Действительно, в Святом Писании о прокуренных бараках не упоминается, но про них говорила женщина, которая попала в аварию и умерла..., а потом воскресла, и через какое-то время, вспомнив все, начала рассказывать. Этому можно поверить, потому что Бог есть Любовь, и Он не отнимает свободной воли человека, если уж человеку нравится курить, то будет дана ему такая возможность.
Блаженная Феодора писала о своих переживаниях, преп. Амвросий Оптинский говорил о том, что ему было открыто, и практически все православные источники, подтверждают свои мысли, словами других авторов. Делается это для того, чтобы объяснить, что не они одни так говорят, т.е., говорят по-новому, но не говорят нового. Юлия Вознесенская же пишет ни на кого не ссылаясь, обычные рассказы, приправленные обильно фантазиями и всякого рода страшилками. Во всяком случае, при чтении этих книг, у меня сложилось такое впечатление, и я, ни в коем случае, ссылаться на ее фантазии не буду.
Вот видите, какая Вы хитрая? Себе позволяете прощать долги других людей Вам, а вот другим людям такую возможность, простить Вам Ваши долги, не позволяете. И тщательно стараясь спрятать этот свой грех, Вы губите себя. Интересно, а Вы хоть каялись в этом? Писание-то, похоже, знаете.
Я уже писал Вам, что тактика бесов, это всякого рода разделения. И это разделение исходит от Вас, потому что Вы не говорите, что муж Ваш хочет с Вами развестись.
Теперь у меня будут к Вам вопросы: 1. Как часто ходите в храм? 2. В один ли храм ходите? 3. Как часто Исповедуетесь и Причащаетесь? 4. Не боитесь ли Вы Исповеди? 5. Какие молитвы читаете дома? 6. У одного ли священника исповедуетесь?
09.05.15 Sat 14:27 - Anonymous
Апполинария
Не могу теперь найти Ваши вопросы, вообще Ваше письмо, так, по памяти, сбивчиво и не логично пишу, простите (вирус в комп-ре, от меня строки "убегают"):
1. Стараюсь в храм ходить каждое воскресенье, но не всегда получается. Если не иду в храм - стараюсь попасть "в церковь на экране", в телевизоре, на канал Союз, вместе со священником повторяю некоторые молитвы. Хожу по жизни в Храмы разные, их в Питере много очень, но причащаться хожу только в один (деревянный православный храм в поселке Глебычево, Ленобласть) с относительно недавних пор, потому что доверяю отцу Владимиру, у него была моя самая полная исповедь, многочасовая. Ее я считаю главной в жизни, и остается только удивляться тому, как это он меня выдержал тогда и терпит до сих пор. Мне, правда, бесконечно жаль, что материальной возможности ездить часто к нему – нет.
2. Вы назвали меня хитрой, вот и муж так говорит, говорит еще, что я ленивая и наглая (с ним понятно, ему проще думать, чтобы денег не давать на лечение, это очевидно), ну да Бог с ним, видимо, так оно и есть, но читая это в Вашем письме, честно признаюсь, становится очень обидно, потому что стараюсь, как могу (с тех пор как пришла к вере) вообще не лгать, не хитрить и не выкручиваться. Напрасно, видимо, стараюсь. А с дедушкой ситуация такая (для меня сложная и не понятная в смысле как быть?): он очень старенький, подход к нему искала долго, всю жизнь, но старалась плохо, слишком уж тяжелый он человек, позволял себе, как мне кажется, недопустимые оскорбления, ненависть в мой адрес и такие высказывания, что, честно, охота ездить к нему и помогать ему даже в память о моем отце (дедушка - отец моего умершего папы) - пропадает напрочь. А сейчас говорить ему о том, что я беру на лекарства, ни на что другое, его деньги - вообще бесполезно. Он, как бы это сказать, не совсем адекватен. Ему кажется, что я ворую деньги из квартиры, из портфеля, матраса, муж мой ворует, сестра ворует, все крадут, одним словом. Сестра, дом.помощница, я - все украли некие большие суммы, его сбережения. Мне не представить - как это я приду к нему каяться в том, что брала деньги на лекарства? Он не простит не потому что не умеет прощать, а просто реакция может последовать не адекватная. Ага, значит, все-таки ты брала деньги из портфеля и т.д.! Воровка и пр.! Я, честно, не готова пока к такому повороту. Да, малодушная, да, слабая, но ничего не могу с собой поделать. Не научиться даже с Божией помощью (ведь это Он дал мне такого дедушку, другие, любимые родственники, умерли) прощать и терпеть обиды. Говорят, что обидеться - возвратный глагол с возвратным суффиксом, т.е. невозможно обидеться, если ты этого не хочешь. А я все же думаю, что обидеться можно, и очень сильно, тогда, когда тебя оскорбили, именно обидели сознательно или даже не сознательно. А если человек живой, реагирующий, из нервов, плоти и крови, к тому же со слабоватой, прямо скажем, психикой, как Иван Громов у Чехова в «Палате №6», - можно среагировать возмущением, негодованием. Хотя, Слава тебе Господи, возмущаться мне ДАНО, да именно дано, не долго, совсем недолго, мне проще и органичнее простить и отпустить обиду, чем держать в себе, хотя есть вещи, которые я запоминаю надолго. Это не значит, что я держу злобу, просто помню, что вот с эти человеком нельзя так-то и так-то, можно только определенными методами. Удрать охота. Мне проще сейчас (я к нему собираюсь) из своей зарплаты выделить некую сумму и отдать на продукты, и так вот возвращать пока хотя бы 30.000 не покрою (это очень приблизительно). Если все вышеперечисленное - хитрость, как тогда жить, не хитрить, никогда не лгать? В миру это практически невозможно. Обидно и то, что с Вами-то я как раз искренна, а не хитрю. Ну ладно, все же Вам видней. Мне и маме проще солгать, например, похвалив невкусный салат (что бывает крайне редко), чем сказать прямо: Есть не могу, мне это нельзя. Обидится, и так сильно, что я, я сама же изведусь вся потом, за что, дескать, обидела?
3. Юлия Вознесенская пишет рассказы, но я имею в виду книгу, которая хоть и называется «фэнтези», совсем не похожа не выдумку. Книга–притча «Мои посмертные приключения» о том, как героиня (сама Вознесенская) впала в глубочайшую кому, т.е. умерла, а организм поддерживали в Мюнхене проводами и аппаратами. Это некий поучительный посмертный опыт, вот я и не пойму: чем это отличается от БЛЖ. Феодоры, и можно ли верить той женщине, попавшей в аварию, что это не «вилами по воде»? Я, кстати, слушала ее рассказ.
4. Бросать курить надо, наркотики употреблять нельзя, пить вредно, нельзя переедать, этому нет оправдания, но почему эти люди непременно погибнут? Если душа-то у них добрая – не могу понять. Они же не заставляют курить и пить других людей. Я не имею в виду алкоголиков и наркоманов, которым все равно где взять адское зелье, они мать не пощадят, я имею в виду людей, которые всем этим не злоупотребляют (кроме наркотиков, разумеется). Мы все, кроме монахов, состоим из страстей и привычек, это все за нами потянется и «туда»? У меня дурацкая привычка бумажкой махать, когда я пишу и говорю что-то или флажок крутить. Это многих может даже раздражать, но так ли необходимо от этого избавляться? Иногда непроизвольно получается.
5. Да, муж не хочет разводиться, но видя, какая я, почему и собственно по какому праву он лепит из меня идеал? К тому же видит, что я ему не соответствую, и… возникает конфликт. Что его возмущает? Если я из-за боли в спине, правда, не могу убирать в квартире, как раньше (намывала полы 5 раз в день), не могу делать генеральную уборку, не могу вставать в 6 утра, часто болею простудами и имею диагноз, - разве это повод вот так меня «гнобить», говорить, что я ленива и т.д.?
6. Деспотизм – не повод для развода, ведь это бесовское начало? Мне Владимир говорил, что христианский брак – свободный брак в отличие от мусульманства, а где же свобода? Деспот-муж, к тому же атеист, не приведет ли это к беде? Я сама не имею такую веру, что готова все вытерпеть и его, несчастного, привести к православию…
09.05.15 Sat 19:59 - Священник Сергий
Говорите, вопросы мои не нашли, ничего, я повторю:
1. Как часто ходите в храм? 2. В один ли храм ходите? 3. Как часто Исповедуетесь и Причащаетесь? 4. Не боитесь ли Вы Исповеди? 5. Какие молитвы читаете дома? 6. У одного ли священника исповедуетесь?
Очень хотелось бы получить не размытые ответы, а точные. И еще, я ведь не говорил, что Вы со мной хитрите, это, простите, Вы уже додумали.
Все же, еще не получив ответов, я попробую в очередной раз напомнить Вам: "всякий, делающий грех, есть раб греха"(Ин.8.34)
"сделанный грех рождает смерть"(Иак.1.15)
"Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие"(1Ин.3.4)
"Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил"(1.Ин.3.8)
" Мы знаем... рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему"(1Ин.5.18).
А вот Ваши пункты 4 и 5, честно скажу, меня совсем обескуражили. Я начинаю сомневаться православная ли Вы? С утра думал, а какой же седьмой-то вопрос я должен задать, важный. Только теперь он появился: чего, Вы, собственно, хотите от меня услышать? Это мой последний вопрос.
10.05.15 Sun 14:10 - Anonymous
Апполинария
1. В Храмы хожу разные, их в Питере много: примерно, в среднем, раз в 2 недели, иногда чаще, иногда реже, это средняя цифра. Стараюсь заходить при каждой возможности. По воскресеньям читаю Акафист Богородице, но получается не каждое воскресенье, чаще это по состоянию здоровья, а не потому, что я не люблю Православную церковь. Я написала об этом ранее (может более кратко), и не понимаю, почему ответы "размытые"?
2. Причащаюсь, к сожалению, не часто, но раз в год обязательно, и только у отца Владимира. Раньше это было у разных священников. Правда, совсем скоро снова собираюсь поехать в Глебычево, как только появится материальная возможность. Простите, теперь я не понимаю, а какое вообще это имеете значение? Разве необходимо причащаться и исповедоваться у разных священников? Ведь я уже писала, что отец Владимир - единственный, кому я доверяю, кто меня знает, и кому я могу задать любой вопрос и рассказать то, что рассказать стыдно близкому человеку и не хочется рассказывать другому священнику. Да, понимаю, это ложный стыд, могу только написать, мне так легче, но произнести в деталях вслух я не могу, да и не в состоянии все вспомнить... Это касается, главным образом, моего прошлого.
3. Боюсь ли я исповеди? Хороший вопрос! И да, и нет. С одной стороны - страх, с другой стороны - облегчение. Раньше очень боялась, теперь меньше боюсь. Но теперь я и не впадаю в те грехи, в которых несколько раз каялась в разных храмах, когда еще не знала отца Владимира. Блуд, аборт, неверие, хула на Бога, вредность, зависть, одним словом, НЕ ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ. Теперь у меня вопрос: а надо ли на каждой исповеди это повторять, и вспоминая еще что-то в деталях, например, разный блуд в молодости, рассказывать это тоже в деталях или достаточно охарактеризовать одним словом, например - прелюбодеяние? Или: часто возникает гнев на детей, когда они вредничают и не слушаются. Можно ли на исповеди сказать: "гнев", и не вдаваться в подробности: на кого гнев, в связи с чем он, гнев на кошку, которая писает в постель и т.д.? Это я все спрашиваю к тому, чтобы знать: как быстро и четко исповедаться у любого священника, учитывая поток людей, если отец Владимир, который обычно сам задает наводящие вопросы и облегчает мне в этом смысле исповедь, не может меня исповедать и причастить в силу дальности расстояния?
4. Дома читаю «Отче наш», молитва Кресту, «Богородица, Дева, радуйся (пою)», «Господи, прости и помилуй меня, грешную», просто «Господи, помилуй». Никак не ложится молитва «Символ веры». Опять же, не понимаю: так ли это принципиально? Андрей Ткачев вообще сказал, что молитва "Отче наш" от самого Господа, она нужна всем и всегда, а в принципе молитва может быть и одна, главное, чтобы она легла на сердце и была от сердца, предельно искренна, не "по бумажке", а от души. Это не точная цитата. Точно не помню. Он не прав? Если не прав - кому, простите, верить? Мы же земные люди, мирские, ничего не знаем.
5. Что Вас обескуражило и почему возникают сомнения в православной вере? Совсем не поняла, простите за тупость. 4 пункт: видимо, я хочу оправдать привычки людей. Нет, не оправдываю; кто я такая, чтобы судить и оправдывать?, просто спрашиваю: мы все состоим из привычек, значит ли это ад после смерти, если сердце у человека доброе? Человек не успел избавиться от курения, значит ли это, что он пойдет в ту самую курилку и барак, о котором вы писали или это вообще-то не нам судить? Сама думаю, что не нам судить, но все равно прошу ответить, мне нужно услышать Ваше мнение. Или Вы считаете, что сердце у человека не может быть добрым, если он курит? Понятно, что курение, алкоголь и наркотики - больше, чем привычка, хотя о курении Кураев пишет именно как о привычке, но я имела в виду такие привычки (п.4, видимо, опять письмо пропало) как: размахивание бумажкой, закладкой, ручкой во время разговора; привычка разговаривать сама с собой и т.д.: вроде ничего дурного, но собеседника может раздражать. Простите, если вопросы Вам кажутся идиотскими, можете не отвечать. В пункте 5 я также не поняла, что собственно Вас обескуражило? Можно ли считать развод грехом, если... И далее я уже писала о том, как относится ко мне муж, почему я должна жить с деспотом, если у меня нет той веры, которая спасет мужа? Вернее не веры нет, а скорее нет надежды на то, что он придет к вере и чуть-чуть лучше будет относиться к собственной жене. "При верующей жене и муж спасается" (неточная цитата). Это я имела в виду. Стоит ли все терпеть потому только, что ты православный, даже недопустимое, например побои? Ведь к нам относятся так, как мы позволяем. Что делать, если я не чувствую в себе сил терпеть и спасать, и не знаю, как не позволять к себе относиться плохо? Значит ли это, что я не Православный человек? Поэтому Вы сомневаетесь в том, что я верующий человек? Еще раз прошу прощения за тупость и непонимание.
6. От Вас же услышать хочу только ответы на вопросы, пусть даже и тупые. Если я спрашиваю - значит мне это нужно.
7. Можно ли считать исповедью то, что я вам писала и выставила на всеобщее обозрение в течение нескольких дней, начиная со 2 мая? Или это просто разговор?
8. Если Вы не ответите на это письмо - я пойму, что обрести хоть какое-то понимание - бессмысленная трата времени, которого итак мало, и не буду Вас беспокоить своими дурацкими вопросами.
Аполинария, Полина в миру.
Вопрос № 18160 (Разное)
Здравствуйте я интернет-маркетолог и имею 3х летний практический опыт работы.
Ищу на постоянную основу удаленную работу интернет-маркетологом / бренд менеджером.
Что я умею:
- Администрировать сайты на CMS Bitrix/Wp/OpenCart/Joomla/Tilda/Lpmotor/uKit/uCoz
- Seo оптимизация сайтов - анализ конкурентов, сбор семантики, кластеризация запросов, написание Тз для копирайтеров/ формирование для страниц релевантных мета-тегов.
Пользуюсь современными инструментами + Key Collector
- Настраивать и вести рекламные компании в Яндекс.Директ
- интернировать платежные системы + телефонии + RoiStat
- Составлять карты смыслов (mide map),
- Собирать конверсионные Landing Page
- Составлять ТЗ, для программистов, дизайнеров, верстальщиков, копирайтов...
По всем предложениям пишите мне на личную почту: [email protected]
(интернет-маркетолог (РњРѕСЃРєРІР°), 14.03.2019 11:57)
Вопрос № 18159 (Духовная жизнь)
Здраствуйте! Сейчас начался Великий пост и на воскресной службе батюшка пригласил всех прихожан прийти на Причастие в первую неделю поста. Я очень хотела это сделать, но вот как раз в эти дни буду в нечистоте. Можно ли женщине в эти дни причащаться или нет? Там ведь нужно будет еще на исповеди прикладаться к Библии и кресту.
(Ирина (Киев), 14.03.2019 11:08)
Вопрос № 18158 (Разное)
Добрый день,батюшка.Благословите.
Стала ловить себя на мысли,что боюсь молиться об избавлении от страстей и грехов.Проскакивает мысль,что,а вдруг Бог возьмёт и избавит меня от этого с помощью какой то скорби. Получаеться,что сама выпрашиваю себе наказание.Что это,недоверие к Богу?Как мне избавиться от таких мыслей и надо ли в этом исповедоваться? Не знаю,сможете ли Вы понять меня.Может я не правильно сформулировала вопрос,но всё равно заранее благодарна.
(Елена (Винница), 14.03.2019 11:00)
Вопрос № 18157 (Разное)
Здравствуйте! Вчера вечером, перед сном смотрел документальные фильмы о старцах, святых. С собой у меня несколько дней иконка св. ЛУКИ Крымского и вот перед сном я её поставил рядом (у меня болит спина, поэтому ношу её с собой), в мыслях крутились вопросы о разрешении проблем и избавление от боли в спине! И вот я заснул, проснулся в 4 утра после «сонного паралича», где я пытался позвать жену, но получалось только мычать, на все это испуганно смотрела моя кошка, когда я все таки очнулся, то понял что лежу спиной к иконке святого Луки, как можно расценивать такое непонятное чувство? Такое у меня не первый раз. Спасибо!
(Павел, 14.03.2019 10:51)
Вопрос № 18156 (Мужчина. Женщина. Семья. Дети.)
((РњРѕСЃРєРІР°), 14.03.2019 01:39)
Вопрос № 18136 (Разное)
Здравствуйте,отец Александр! От всей души поздравляю Вас и весь Ваш приход с началом Великого поста!С началом Святой Четыредесятницы!Желаю мира и покоя, душевной и телесной чистоты!Полезного для души поста! Храни Вас Господь!
(Ирина (Курск), 11.03.2019 08:08)
Вопрос № 18130